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中华文化博大精深，特别是56个民族的文化特色，让中华民族的文化越来越有内涵。对于每一个民族来说，都有其特有的习俗，同样地，各个民族的禁忌也是我们必须要知道的。那么，今天就让我们通过畲族文化去了解畲族的禁忌有哪些。
与图腾崇拜和农事生产相关的禁忌：
一、忌打狗、骂狗，更忌讳杀狗，禁吃狗肉。他们几乎家家养狗爱狗，有的地方不称狗，而称犬，或称龙犬。饶平县水东村畲族按其毛色，呼“白龙”、“乌龙”、“黄龙”等，把狗直呼为“龙”。狗自然老死后，给予埋葬。南雄县畲族为死狗戴一顶纸帽，帽沿镶一圆圈，土葬后，上面浇透水，以超度再生。
建国后，有些地方的畲族破禁，开始吃狗肉。
二、忌用脚踏碓，一直沿用木杵或石杵、石臼椿米。50年代后，多用电力或柴油发动机为粮食和饲料的加工动力。
三、农历正月二十“天穿日”不下地干活，有“正月二十做细(工)，不够补天穿”的谚语。
四、清明日不能挑尿桶，否则天大旱。
五、冬至日不能进菜地，否则多虫。
六、产妇的房门是悬挂避邪物，外人不得擅进。妊娠三日内，不得吃肉，多吃姜和咸菜；产后未满月，不干净，不能去别人家串门；产后百日内，忌食鸭和鹅。
其它禁忌：
1、生育禁忌：
孕妇卧房忌钉钉子或乱翻动，担心受惊，动了胎气。
孕妇忌摘水果，据说摘了果树不结果。产妇忌吃鸭子、鸭蛋，因为有“七月半鸭不知死期”之说。
未满月的婴儿忌见生人。
小孩麻疹后数十天忌吃芥菜。
2、交际禁忌：
正月初七出门，初八忌归来。
新娘第一次回娘家住宿天数忌单数。
3、生产禁忌：
潮汐时分忌播稻种。
秧田忌在水田出水处先拔。
正月初一、初五、初九忌挑粪。
正月二十忌作田事。
三月初三忌下田。
“封龙日”忌执铁器。
四月初八忌水牛下地犁田。
“立秋日”忌巡田。
4、生活禁忌：
正月初五、初九忌在露天旷地上晒衣服。
炉灶忌炖狗肉、蛇肉。
忌以手帕赠人，忌拾路遗毛巾。
赠送礼物忌单数。
忌单手棒茶迎宾。
忌用筷子打猫。
5、祭祀禁忌：
忌女性代表家庭在坛前烧香秉烛与朝拜。忌以鸭子为供品，忌在神宫庙观、石母、树王面前便溺。
畲族，中国南方游耕民族，现主要分布在南方四省。在畲族的历史中，关于畲族四大姓氏来源的说法也略有不同。那么，今天我们要介绍的是畲族的雷姓，关于这个姓氏的历史有什么样的渊源呢？让我们一起到畲族文化中了解一下吧。
关于畲族雷姓的来源：
钟姓史话钟姓杂谈相传从盘古开天到三皇五帝，炎帝神农氏再传到帝喾高辛氏的时候，高辛皇帝在位七十年，即西元前2435年至2366年。
某次，高辛皇后耳痛三年，用尽山中百草治疗未癒，后太医从她的耳中挑出一条形似蚕的小虫，育于盘上，竟变成龙麒，毫光显现，遍体锦绣。
高辛帝在位期间受番王欺侮，番兵入侵作乱。高辛皇帝出榜求贤，许诺谁能平番者愿将三公主嫁他为妻，龙麒得知欢喜，卸榜书直奔番国，服侍番王三年。
一日，龙麒乘番王酒醉之时，咬断番王头，渡海回归，将番王头献给高辛皇帝，帝大喜，但不愿将三公主下嫁给龙麒，正在左右为难之时，龙麒忽然会说人话，曰：“将我放在金钟内，七日七夜可变成人。”入钟六日，皇后忧其饿死，打开金钟，果已成人形，惟独头未变。高辛皇帝无奈只好招为驸马，让他与三公主完婚，并封为忠勇王。
婚后入居深山，开荒闢地，刀耕火种和以打猎为生。龙麒王与三公主生下三男一女，高辛皇帝赐姓并授封。长子用盘装而姓盘名自能，后封武骑侯处南阳郡；次子用篮子装而姓蓝名光辉，后封护国侯处汝南郡；三子生来好身材，皇帝未表其名而天上雷先响，故姓雷名巨佑，后封立国侯处冯翊郡；女儿称淑女配女婿钟智深，后封敌国侯处颖川郡。
这四个郡都在河南境内，均在高辛皇帝所管辖的地域内。因此，这四个郡望就是畲族的祖源地。至今畲族仍把这四个郡的名称作为寻祖认亲的绪头。后长子盘姓下海去向未明，馀三姓流传至今。
雷姓入闽：
畲族的历史悠久，迁移活动频繁，其迁移路线和住地错综複杂，没有自己的书面文字，无法找到有关入闽的记载。
雷姓、钟姓是怎样入闽的，查无记载。只有一些口头传承，应是自龙麒王过世后，兄弟们一齐离开潮州凤凰山搬到福建山区的。
华安雷姓畲民：
雷姓畲民从何处迁居华安有三说：
一说，新圩镇官畲村雷姓畲民的原住地是汰溪桃源洞，即今沙建镇汰内。
二说，雷姓畲民的原住地是九龙山畲峒（今仙都镇九龙山上波际庵旧址）。
三说，据官畲七十多岁的老人雷老货说：“我姓雷，是从安溪县湖头街迁来的”。此种说法笔者曾在四十年前听过上一辈的老人在閒谈时说过。本人近年查过雷姓族谱，记载一世祖雷公不知本名，也未记载从何迁入，其墓葬龙仔湖（今官畲村），二世祖佛养公一脉传衍至今已有十五代130多人。
蓝、雷、钟姓的字辈用字：
畲族的字辈排列主要用字为“大、念、小、百、千、万”等字。每世（代）仅用一字，周而复始循环使用。雷姓只用五个字，自古有歌唱：“排行算来你细听，雷姓缺‘念’钟无‘千’，男人无‘一’女无‘二’，则雷姓排列少“念”字，在排行中男丁不排“一”女性不排“二”，即男丁排行序数从“二”字开始，而女性排行序数缺去“二”字。
具体排法是，同辈人同属一字，再加上按出生年月日时辰所排顺序，如雷姓某女，同世用字为“百”字，她在同辈中排第16位，便为“百十六娘”。而独缺“一郎”、“二娘”，是要留给未满16岁而夭折的男、女亡灵。
畲族，南方的游耕民族，一千年以来不畏艰苦，从祖籍广东潮州迁徙分布在全国各地。主要分布在福建、浙江、江西、安徽等省份。其中浙江有着唯一一个畲族自治县——景宁畲族自治县。接下来让我们到畲族文化中了解一下畲族吧。
浙江畲族人口分布状况：
温州市（28.63%）、丽水市（19.42%）、杭州市（11.37%）、金华市（9.26%）、宁波市（8.53%）。其他6个市合计仅占22.79%。设有全国唯一的景宁畲族自治县，并设有18个畲族乡（镇）。
畲族乡（镇）分别
畲族，我国南方的游耕民族，是我国国务院正式公布确认的一个具有自己特点的单一的少数民族。在一千多年来，从原始居住地四散迁徙，现主要居住在福建、浙江、江西和安徽四省。今天，我们要通过畲族文化来了解的是畲族在福建的分布情况。
畲族，中国南方游耕民族，一千多年来，畲民不畏艰辛险阻，从原始居住地——广东省潮州市凤凰山四散迁徙到福建、浙江、江西、安徽等省份，有的还到贵州和四川，90%以上居住在福建、浙江广大山区，其余散居在江西、广东、安徽等省，畲族早在唐永泰二年（766）就从福建罗源迁居浙江景宁。
福建省分布情况：
福建省有375193余人，占畲族总人口52.87%，数量位居中国畲族人口首位，主要分布在福州、三明、漳州、宁德、龙岩等地区的十一个县市内。
宁德市：金涵畲族乡
福安市：坂中畲族乡、穆云畲族乡、康厝畲族乡
福鼎市（畲族姓氏有金姓）：硖门畲族乡，本市境内有蓝、雷、锺、李、吴、杨、金七姓
霞浦县：水门畲族乡、盐田畲族乡、崇儒畲族乡
连江县：小沧畲族乡
罗源县：霍口畲族乡
永安市：青水畲族乡
漳州市（畲族姓氏钟姓）：诏安县港头畲族村
漳浦县（畲族姓氏有蓝姓）：赤岭畲族乡、湖西畲族乡
龙海市：隆教畲族乡
上杭县：庐丰畲族乡、官庄畲族乡
景宁畲族于唐永泰二年（766）从福建罗源迁居浙江景宁，距今约1200多年。畲族人民现在主要分布在福建件和浙江的广大山区中。今天，要介绍的是关于景宁的畲族传说故事。快和小编一起到畲族文化中看看吧。
景宁畲族的来源传说：
关于畲族来源众说纷纭，莫衷一是，主要有以下几种说法：
（一）畲瑶同源于汉晋时代长沙的“武陵蛮”（又称“五溪蛮”）说
此说认为畲族和大部分瑶族都家喻户晓地流传有属于原始社会遗留下来的图腾崇拜——盘夸瓜传说，传说的内容与汉晋时代分布在长汉中下游的“武陵蛮”所流传的盘夸瓜传说大同小异，据此认为畲、瑶两族与“武陵蛮”有密切的渊源关系。瑶族中自称为“勉”的“盘夸瓜瑶”（或称“盘瑶”、“板瑶”,“顶板瑶”、“过山瑶”）与自称为“门”的“山子瑶，约占瑶族总人价的一半以上也崇信盘夸瓜传说。
在语言方面，虽然99%以上的畲族操接近于汉语客家方言的语言，但居住在广东惠阳、海丰、增城、博罗一带的畲族却操瑶族“布努”语，这种语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支的语言。在音调上，虽然有不少地方的畲族民歌类似客家的山歌词，但福建宁德地区却存在着完全不同子客家山歌的四种畲族传统的基木音调（福宁调、福鼎调、霞浦调、罗连调），这四种基本调和自称“勉”的瑶族和“布努瑶”的基本调有惊人的类似之处。
根据上述种种的理由，从而推断畲、瑶同源于汉晋时代“南蛮”中包括长沙“武陵蛮”在内的一支，他们之间的；历史渊源关系是十分密切的。
(二）东夷说
有人在畲、瑶同源于”武陵蛮”说的墓础上，更进一步把畲族远源追溯至春秋战国时期生活在淮河与黄河之间的“东夷”里靠西南的一支“徐夷”，认为畲族和大部分瑶族同源于“武陵蛮”，而“武陵蛮”是“东夷”迁居鄂、湘西部地区后，融合了其他民族成份而形成的。
已故的潘光旦教授把长沙“武陵蛮”的渊源关系往前追溯到春秋战国时代生活在淮河和黄河之间的“东夷”里靠西南的一支“徐夷”。他认为“徐夷”与苗、瑶、畲都有密切的渊源关系，后来向长江流域活动进入五岭山脉中的一部分，就是发展为今夭的瑶族，一部分从五岭山脉向东在江西、福建、浙江的山区里和汉族杂居融合而成为畲族；另一部分曾定居在洞庭湖一带，即后来进入湘西和贵州的苗族。