婚姻是人生中的头等大事，毕竟那个人将要陪着你度过很长的一段时间。伴随着时代的不断进步。婚礼的形式也越来越多样化。不过在我国的少数民族文化里依然保留了许多特色的婚俗传统，古老的珞巴族文化里他们的婚俗就十分奇特。
珞巴族与门巴族的婚姻观有很大不同，他们不是自由恋爱，而是由父母决定儿女的终身大事。
珞巴族男女婚姻多由父母包办，订婚大多在孩子七八岁时就进行。一般是男方家向女方家提亲，可以由男方的父母直接去，也可以委托介绍人去。双方谈妥后即可订婚，订婚时男方家要给女方家送猪、米、酥油、酒等礼物。订婚后，男方家开始向女方家陆续送去礼金，到成婚年龄，交足礼金就可以迎娶。不过，现在的珞巴族很多年轻人也是自由恋爱了。
珞巴族是一个以狩猎为主的民族，于是狩猎的特殊烙印也打在了婚礼上。从婚礼上的“杀鸡为婚”，就可以感受到珞巴族这一奇特的婚俗。
娶亲当天，由女方父母与介绍人一起把姑娘送到新郎家。新郎家准备酒、肉招待。
婚礼上，新娘、新郎一共要杀三次鸡。并且，看杀后的鸡的鸡肝纹路所示吉凶如何，如不吉利则由新娘新郎各自再杀一只，待杀到鸡肝出现吉祥纹路为止。
第一次，杀早已吊在新郎家木楼前新搭的木门悬梁上的两只鸡。杀过鸡取出鸡肝看纹路示吉凶；第二次，杀挂在院子里八根竹竿搭成的竹架上的鸡，还是通过鸡的肝脏来断定新人今后生儿女的先后和数量；第三次，杀新郎家里的两只鸡。由珞巴族有儿有女的妇女把新人引进新郎家的木楼后开始杀鸡。这一次不同的是还要杀一头猪，先杀猪，后杀鸡。
尤其奇特的是，这一切似乎还无以表达婚礼的热烈，在婚礼开始以前，新娘新郎家的送亲者和迎亲者就已经进行了一场真刀的“拼杀”了，这就是珞巴人婚礼的欢迎仪式。
婚礼中，新娘新郎要举行喝酒仪式，每人面前放一碗酒，碗边抹上酥油，自己先喝一口，再喝交杯酒。新娘新郎喝完交杯酒，还共同招待介绍人和所有客人。然后双方客人以及来贺喜的亲戚朋友一起不断地饮酒、唱歌和跳舞，通宵达旦。
在婚姻上，珞巴族人遵循古老的婚姻制度，即同一氏族内男女成员之间不能通婚，实行氏族外婚制，如果谁违犯了这一规定，就将受到严厉的谴责和制裁。
人和动物的最大区别就是语言的出现，有了语言人们的沟通更为的方便。在我国由于民族的众多，发展出了不同的民族文化，其中也包括不同的语言特色。珞巴族文化也有着属于自己的民族语言，并且传承至今。
珞巴族有自己的民族语言——珞巴语。珞巴语属汉藏语系藏缅语族。其语支的归属，尚待进一进调查研究后确定。
珞巴语是由许多方言组成的。诸如：嘎尔话、邦波话、愽日话、凌波话、巴达姆话、崩尼话、市瑞话、民荣话等。愽嘎尔部落方言在珞巴语中有一定的代表性。根据专家们的调查研究做出的结论，珞巴
通过劳动生活等途径演变而来的语言节奏变化。慢慢演变成如今的音乐形式。在各个不同的民族文化里，诞生的音乐表演形式也是不尽相同的。古老的珞巴族文化里没有属于自己的文字，音乐语言就是他们世世代代口口相传的方式。
珞巴族是中国的少数民族，总人口约60万。其中处于中国控制区的有2300余人。
珞巴族主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，主要从事农业和狩猎。珞巴族有自已的语言，基本上使用藏文，珞巴语属汉藏语系藏缅语族。
珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带，直到20世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，至今还在沿袭。珞巴族依靠祖辈相传的口头传说，延续着自已的文化传统
音乐有声乐和器乐。声乐是将诗歌和一定的曲调组合而成的一种歌唱形式，最有代表性的是加金这种民间最古老的曲调，流行于各部落，它是叙述民族来源和迁徙历史为主要内容。另外，《哭嫁歌》、《哭丧歌》，还有大量的情歌，常常在传统的曲调中触景生情，即兴随编随唱，出口成歌。一般调子都很简单低缓，节奏地不严格，缓慢庄重，每句一般四个节拍。
珞巴族的民间乐器，有哨叶、竹口弦、笛子和二胡四种。
古人由于科技水平的制约，对于无法用常识来解释的事物，充满敬畏之心，产生对其的一些禁忌事项，当然不同的民族文化，不同的生活方式带来不同的禁忌。珞巴族文化里的禁忌除了对大自然的敬畏，也有来自于生活中。
珞巴族是中国少数民族中人口最少的一个民族，仅有3000人。主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等最为集中。珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。珞巴族是受时代影响较少的一个民族，所以至今依然保有许多古老的传统与风俗，而禁忌文化也算是其中最为神秘的一个方面了。
珞巴族信仰古老的原始宗教，认为世上万事万物都是有生命的，即所谓万物有灵，灵魂不死，众多的神灵和鬼灵统称“吾勇”，遍布每个角落，无所不在。珞巴族人十分崇拜山神，出猎、出征、外出交换等都须杀牲祭献山神。
人们崇拜风、雨、雷、电、冰雹等自然现象。祭祀大地、森林是珞巴人自然崇拜的主要内容，凡砍伐、翻土、播种、除草、收割、开仓等都要择吉日杀牲祭祀。珞巴人还有图腾崇拜，他们认为人与自然界中的某种动植物、无生物、自然现象和生产工具等有着一种神秘的关系。
崇拜具有多种形式，其中诸多的禁忌是它的主要活动。珞巴村村有神石，不得手摸、搬动、坐其上边；村村有神树，不得砍伐。每年集体绕神石、神树转三圈和杀鸡、投放饭菜、酒祭祀。多数部落的人崇拜突兀的巨石和怪树，认为它是石神、树神栖息地，每逢过年、春播和秋收要进行三次祭祀活动，每次猎鸡供奉。村人视这些石、树为洪水猛兽，恐惧万分。
把动物神化并加以崇拜，是原始宗教的一种普遍现象。人们对毒蛇猛兽的祭祀与禁忌就更加频繁。有些部落蛇和虎是图腾，严禁伤害。被毒蛇咬伤，不分远近亲疏，都主动停止劳动1天，并禁止到有藤科植物生长的地方，禁吃藤科状的苹果和辛辣食物及部分肉食等。
猪被看作牲畜的首领，是频繁祭祀的主要牲畜，因之受到宠爱，猪糟里严禁大小便。阉猪时，主人在门口栽鲜树枝，三天内禁止生人入内，期间不外借东西，不准拿皮、毛之类的东西从灶前走过。阉猪人三天内不准靠近灶台、木柴和灶具，不得说“死”、“无”字。
人分娩、牛猪狗生崽、人患病、狩猎进出门前均插忌讳树，三天内禁止生人入内；外村亲朋前来，要在门口征得主人同意后，连说三声“鬼怪不要入内”，由主人陪同客人进屋。没有征得主人同意而入内，被视为带来了鬼怪和对主人不尊重，会被驱赶。猎狗为珞巴族狩猎立下了汗马功劳，珞巴人视狗如子。
珞巴人家家都养猎狗十多条，不咬人，不狂叫，对人十分亲善，对兽十分凶猛。客人不得打狗、骂狗，否则有被驱逐之险。珞巴族的禁忌除了与动物有关之外，在农业生产上也有许多讲究，如从刀耕火种开始到秋收要集体进行5次祭祀，个体进行3次祭仪，祭祀之日禁止劳动，违者遭首领鞭打。
珞巴族是个不上锁的民族，以偷盗和说假话为世上最丑之事，最可恨之事，若出现这类事情，一是教育；二是偿还；三是驱赶；对惯犯则以杀之为戒。
梦也有许多禁讳，如梦见杀牛、宰猪、太阳下山、娶媳妇、掉入水中、摔下悬崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架等，预兆家要死人或发生祸灾，第二天不出门。梦见藤蔓物，十天里谨慎小心，生怕发生纠纷。相反，梦见死人却是吉兆。
人一生如何最终都将归为尘土。在我国大部分民族和佛教信仰者选择的安葬方式皆是火葬和土葬相结合。但是在古老偏远的珞巴族文化里自古就保留了他们传统的树葬方式，成为我国民族文化的一个奇观。
珞巴族家庭特别重视为死者治丧，力图以此慰藉亡灵，并表达对其哀悼怀念之情。珞巴族多采用土葬和树葬，礼俗相当复杂，禁忌繁多，以示尽了孝道。
病人去世后，通常由背尸人来料理。将死者头朝外，以示他已经“走”了。人死后，忌说死字，一般称“走了”、“老了”、“去世了”，或称“没有了”。在给去世者洗澡时，洗澡水中一般用艾叶和桂树叶，从头往下洗。寿衣不用皮毛和绸缎，怕来生变为兽类。
裤的件数，忌单喜双，多是2件上衣，4条裤裙，都要以棉布为主。入墓时，要解开死者身上的绳带，拉直其身体置于坑内，头朝西，陪葬品全是他生前所用过的东西，如弓箭、装饰品、用具等。墓地周围架木篱笆，上盖草棚，并将猎人猎获的兽角等置于棚内，每天早晚各送一次饭酒，一般送7天，也有送一个月的。每晚烧堆篝火。
树葬即时称天葬。尸体处理和土葬相同，不能裸露皮肉。将胎儿状的尸体置于他曾经用过的藤筐里，根据死者遗愿悬于村头的树杈上。上搭草棚，遮雨防晒。珞巴人讲，世上万事万物都是有精灵的，人虽死了，尸体腐烂了，变成了虫子，但灵魂却去了“极乐世界”，变成了另一种有精灵的东西，比如悬葬，使他们早投生，快投生，变为富人和好人。
几种葬法的背尸人一般由亲属充当。父母死由儿子料理背送，妻死夫送，如果家无合适的人则由亲朋背送，或请人或按死者弥留时指定的人背尸。送尸人与死者属相相同、相克和年龄相同的人不准背尸，如无他人，必须由以上人员背尸，那么，只好将背尸者的右脸抹白、左脸涂黑，挂上女人的项链，右边裤腿卷到大腿外，左腿不卷，才准背尸。
发丧要请人杀鸡打卦、选择吉日。下葬那天，全村停止劳动一天，前来送葬、劝慰。背尸的方式是背靠背，背尸人手持一把刺条，边走边扑打，以免鬼怪跟随。葬后一个月，嫁出的女儿和分家的儿子及亲戚携带酒、肉和鸡到死者家里慰藉。
一年后，死者离家的子女赶一头牛，死者家中出2头牛，村里每户携带白酒、甜酒各一葫芦，村人共饮共食。牛角送到坟头上，以示哀悼。父母长辈死后，子女一年内不戴耳环和其他装饰品，不能结婚，妻子一年内不能剪发，额前系一条红线，头上不准插花，也不能改嫁。
背尸人返回后，主人在门口烧一堆火，一把树枝蘸上一些玉米粉和白酒，在火上烤一会儿，在背尸人身上扑打三次，接着背尸人洗脸、洗手，进屋后只准坐在死者的睡处，手不得抚摸极受宠爱的灶脚石，因它是灶神的化身，晚上只准睡在死者的睡处。三天内不得讲“少”、“无”、“死”话语。第三天背尸人可以和家人一样自由活动了。
背尸人背尸后的第三天和第10天要下河洗澡，第15天后方能上山狩猎。在一年以内背尸人不能吃土豆、豌豆、核桃、桃、萝卜和牲畜的蹄子。吃饭时，背尸人要先祷告，请死者的灵魂进膳。在一年之内，背尸人不能走大路，要走小道，路遇行人要让路回避，不能笑，不能看别人的脸。总之人们对背尸人是忌讳的，认为低贱，不吉利，有阴鬼附身。