作为远古社会的一种主要的生活用品，陶器的发展是一个时代历史的见证。到了后期陶器逐渐发展成了工艺品，更是凝聚了艺术家对于美的追求。这其中黑陶是陶器中制作水平最高的一种，它主要出土于山东济南，成为济南文化的代表。
黑色陶器出现新石器时代晚期的大汶口文化、龙山文化、屈家岭文化和良渚文化等遗址中。黑陶的烧成温度达1000度左右，黑陶有细泥、泥质和夹砂三种，其中以细泥薄壁黑陶制作水平最高，有“黑如漆、薄如纸”的美称。
济南龙山文化陶器以黑陶为主，灰陶不多，还有少量红陶、黄陶和白陶。黑陶的烧成温度达1000℃，红陶950℃，白陶800－－900℃。黑陶有细泥、泥质、夹砂三种。细泥乌黑发亮，学者们称为“蛋壳黑陶”。
蛋壳黑陶是济南龙山文化最有代表性的陶器，反映了当时高度发展的制陶业的水平。以素面或磨光的最多，纹饰较少，主要有弦纹、划纹和镂孔等几种。器形较多，主要有：碗、盆、罐、瓮、豆、单耳杯、高柄杯、鼎、等。还有鬲。济南龙山文化鬼脸式鼎腿、圆环状鼎足最有特色，为其他文化所罕见。
舜对黑陶的创造和喜爱，所以他特别喜欢黑色，以致他的喜好也影响到禹和当时的社会。据古籍传说，有虞氏、夏后氏都尚黑，墨子行夏道，衣服用黑色布。韩非子说舜和禹都在木制饮食器、祭器外面涂漆，应当也是尚黑的意思。出生于诸城的舜无疑对黑陶的发展做出过重大贡献，并产生过深远的影响，因此称黑陶为舜陶应是当之无愧的。
黑陶是在烧造过程中，采用渗炭工艺制成的黑色陶器。最早发现于龙山文化，是龙山文化最重要的一个特征。龙山文化的时间为公元前2310——前1810年左右，分有河南龙山文化，陕西龙山文化和山东龙山文化三类，统称为龙山时代。龙山时代的陶器有灰、红、黑陶，其中最著名的是黑陶。
龙山黑陶分有细泥、泥质和夹砂三种，以细泥薄壁黑陶的制作水平最高，胎壁厚仅0。5－1毫米左右，表面乌黑发亮，故有蛋壳黑陶之称。纹饰一般比较简单，仅以磨光透亮的光泽作为器皿的主要装饰内容，与黑色有机结合，是黑陶显出秀美韵致的风格之所在。
黑陶的造型千姿百态，以复杂造型为主，简单者较少，但都端庄优美，质感细腻润泽，光泽沉着典雅，具有一种如珍珠般的柔雅沉静之美，欣赏价值极高。常见器型有碗、盆、罐、瓮、豆、单耳杯和鼎等。
黑陶的制作一般采用快轮，其器型匀称、规整，作工精细，火候极高，质地坚硬。由于其应用范围大多为礼器，很少用于日用器皿，所以产量较少，却因此而弥足珍贵。龙山黑陶作为原始礼仪的载体和精致的艺术品，永远具有黑色珍珠的神秘而诱人的魅力。
白族文化丰富多彩，就连讲说故事也有独特的方式。中国古代有说书人，而在白族有大本曲。大本曲是把长篇的故事用说唱的形式，并加乐器伴奏表演出来。大本曲不仅融合其他民族优秀乐曲文化，而且在漫长的历史进程中不断完善与发展。下面，一起看看大本曲：白族特有的古老民间技艺吧。
大理白族大本曲是用汉文记录白族语言的唱本，因有一定人物、情节，所以又称为本子曲。它是大理白族特有的一种古老的民间益艺，每逢节日，一人说唱，一人三弦伴奏，其唱词中大理白语、汉语混用，以大理白语为主，汉字白读，多为“三七一五”或“三五二七”、“七七一六”的格式。
同时，大本曲在产生和发展的历史过程中不断借鉴和吸收了白、汉两个民族优秀的民间文学和民间音乐文化，又经过历代艺人的加工和完善，逐渐形成了具有浓郁民族文化特色的地方性民族曲种。
大本曲的唱腔种类与曲韵式种类
大理白族大本曲其唱腔有3腔、9板、18调。3腔一般指大理南腔、北腔、海东腔3个艺术流派。9板是基本唱腔，南北两派有所不同，一般指平板、高腔、黑净、提水、阴阳、大哭、小哭、边板、路路板。“18调”（或13腔）是辅助唱腔，分别为螃蟹、老麻雀、新麻雀、花谱、家谱、起经大会、蜂采蜜、放羊、上坟、道情、祭奠、阴阳、琵琶、花子、拜佛、问魂、思乡岭、血湖池调等等。
大理白族大本曲韵式主要分为“花上花”、“油鲁油”、“捞利捞”、“翠幽幽”（一说，“翠茵茵”）4大韵，下又分若干小韵，唱腔悦耳动听，内容丰富。
三斋不如一曲
大理白族聚居地区自古就流传着这样一个说法：“三斋不如一曲，三斋不如一戏”。这里的曲即指大本曲艺术。大理白族人逢年过节、生子、祝寿、农闲、工暇，都要弹唱大本曲。大本曲在大理白族的婚丧习俗以及宗教祭祀中还扮演着特殊的角色，是其不可或缺的重要仪式之一。更有甚者，某些曲中的人物原型还被当地白族群众虔诚地奉为“本主”。
大本曲的艺术效果
艺术效果全部是用音乐和语言来完成的。在要求语言必须服从内容和风格的前提下，音乐必须服从语言；伴奏要服从唱腔。大本曲腔调的形成基本上是以语言声调为基础的，“依字行腔”是大本曲最显着的特点。旋律的进行与声调的升降保持一致成为每个演唱者必须遵循的规律。
当二者发生矛盾时，一般是以声调为主，适当改变旋律的结构。多数是在曲调的骨干音——更多的是对调式起支撑作用的上中音、下中音、属音和主音上进行移位，以适应声调的升降和保持调式的色彩。
大本曲自产生以来，主要流传于今云南省大理白族自治州所辖的大理市、洱源县、宾川县、云龙县、鹤庆县等白族聚居地区，而尤以大理市最为兴盛和普及。尤其到了当代，大理市已成为大本曲演唱名副其实的活动中心。如今，不需逢年过节，不需庙会祭祀，大理市的白族人民也可经常性的欣赏到大本曲的演唱。
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傣族制陶工艺是傣族文化的活化石，在当代，瓷器都是机器加工出来的，而在寂静的傣族大山，人民还在用最原始古朴的方法来制作瓷器，经历历史的不断转换，这种传统工艺依旧完整地保留在傣族寨子中，那么，大家就随小编一起看看傣族文化：古老的傣族制陶工艺吧。
傣族自古喜爱用陶。据明钱古训《百夷传》载：傣族器皿“所用多陶器”。云南省西双版纳傣族自治州的许多傣族村寨至今仍保留着古老的制陶工艺。傣族土陶均由妇女制作，工艺特点为慢轮手工制作。国内外考古、民族学家认为，傣族制陶完整保存了远古时期的制陶技术，是我国原始陶艺的代表。傣族土陶广泛使用于日常生产、生活和佛事活动中。
制陶工具一般由大小花纹不同的木陶拍、卵石、竹片、木板、木锤、小簸箕等组成，原料是各地盛产的粘土。一般经过取土、晒土、筛土、加沙和泥、安装转盘、制坯、凉晒、烧制等几道工序。品种主要有锅、罐、甑、壶等，其中以土锅最有名。
用传统制陶方法做出的土锅煮出的食物易熟味美，盛水则清凉爽口，煎药能保持最佳药性，深受当地民众的喜爱。傣族土陶均由妇女制作，为了技艺不外传，现在有的地方还沿习制陶技艺不传给儿女，只传给儿媳的习俗。
制陶，傣语名曰“板磨”，俗称“土锅”，主要制作各类生活用具、建筑材料和赕佛用品。工艺特点为慢轮手工制作，器物表面均用有刻纹的木拍拍打印纹，与南方出土的新石器时期的印纹陶器非常相似。在用料上均采用泥土加砂石料，有露天焙烧和封闭半焙烧等多种方法，成胚方式多样化，有无转轮制胚、脚趾拨动慢轮、手拨动转轮等，这些技术过程充分证明了傣族制陶完整保存了远古时期的制陶技术。
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“黑如漆、明如镜、声如罄”的勃利黑陶制作技艺，现在已是文化遗产，所属地区：黑龙江之七台河，遗产编号：ⅷ—6，遗产类别：传统手工技艺。它展现出黑陶的壮美与崇高，让人们感觉到心灵的震憾，庄重舒适、宁静而致远。本期七台河文化为你介绍。
勃利黑陶是中国古代“龙山文化”在黑龙江省的继承和发展，是一种具有欣赏、珍藏和实用价值的陶艺品。
勃利黑陶是利用东北黏质土经过滤、拉型、雕刻、压光、烧制等现代工艺和传统陶瓷工艺生产加工而成。其品种有瓶、着、钵、鼎、筒、炉、罐、文具等，造型美观，古色吉香，漆黑光亮，是家庭装饰和艺术收藏珍品，具有很高艺术价值。
陶器是人类祖先的一项伟大的发明，是人类文明的象征。在距今5000年多前新石器时代晚期，约公元前2600年左右，中国文化历史上孕育出了“黑陶文化”，史称“龙山文化”。黑陶是龙山文化最具代表性的时代特征。黑陶文化的出现，丰富了彩陶的色彩种类，标志着中国古老的制陶工艺达到空前成熟和发展，向后人展示了制陶由实用性转向审美要求的历史过程。
黑龙江人自豪的介绍说：勃利黑陶，采用黑龙江大地优质粘土，继承和运用传统手工制作工艺与现代技术相结合，秉承黑陶工艺“黑、薄、光、纽”等特点，发扬黑陶“黑如漆、明如镜、声如罄”的尊贵本色，展现出黑陶的壮美与崇高，让人们感觉到心灵的震憾，庄重舒适、宁静而致远。
勃利黑陶以磨光、透亮的光泽和中国传统文化、地域文化作为器皿的主要装饰内容，与黑色有机结合，使黑陶显出秀美、韵致的风格特色，作为原始礼仪的载体和精致的艺术品，永远具有黑色珍珠般的神秘和诱人的魅力，被誉为“龙江瑰宝”、“黑土奇葩”，具有较高的艺术价值和收藏空间。