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南京在历史上经常被用来做都城，然而定都南京的朝代往往是短命而亡，除了明朝之外，很少有能够北上而统一全国的朝代。
那么，从风水学来说，这与南京的风水有关吗？一起随小编来看看吧！
南京北临中国最大的水脉长江，城北有玄武湖和莫愁湖，四周有群山环绕。城西的石头城像一只蹲着的老虎，东北的钟山则像盘曲的卧龙。巍峨的钟山，嶙峋的石头山，与青龙山、方山等，构成风水学上的“四象”，即东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。
因此，朱熹认为，南京形局严密，是东南地区帝都的首选之地。诸葛亮也曾说：“钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅也！”
南京虽然四象俱全，但主要龙脉气势不强。祖山亏欠，龙脉雄浑不足，后继乏力。城内龙蟠虎踞，却散漫卧伏，其形乏力。来龙缺少龙楼凤阁，王城缺少强悍护卫。这样一座城市，虽龙虎狮象齐备，千百祥瑞纷呈，但作为国都则显得底气不足。
据传，战国楚威王为压制南京帝王之气，曾在紫金山埋金。秦始皇则挖秦淮河，以泄龙气；凿开方山，隔断地脉。南京城聚集的能量，就这样被削弱了。
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南京是六朝古都之一，地势险要，四周都是山，北高南低，易守不易攻，就是因为这些特点，所以，自古以来南京就是多朝的都城，那么在城市风水中，南京的风水格局是什么样的，是风水学中的风水宝地么？一起来看看吧！
一、南京的来龙走势。
（1）主龙走势：纵观南京龙势，当以安徽省的黄山为祖宗，由黄山莲花峰出脉，龙脉分支，其左支为南京龙脉之祖脉，平原地带龙随水行，过泾县，再过芜湖县，直达石臼湖地带，此为祖龙第一节。再从石臼湖到天生桥地带，跨过句容北河，直抵南京市江宁区
不得不说，如今的社会是一个高速发展的年代，共享单车就是其中的一个产物。不过共享单车在给人们带来便利的同时也出了很多的问题。那么本期的城市文化，为你解析。
除了共享单车，这处被围墙环绕的空地内还停放着各式旧车，看起来是一处废弃车辆的露天停车场。偌大的停车场配有一位保安人员，大门口装有电动伸缩门，并在多处安装了监控摄像头。
据停车场保安介绍，该停车场占地超过100亩，其中停放的大多是事故车、废弃车。自2017年底，陆续有城管人员将各色共享单车拖放至此处寄存，但寄放在这里的共享单车“只进不出”——单车被城管人员用卡车陆续拖放进来，却从未被人领走。单车寄存期间，曾有疑似ofo和摩拜的工作人员到停车场内探寻这批单车的状况，最终还是没有把它们“赎”出去。
正如传闻所说，这里能找到几乎所有品牌的共享单车，红、黄占大多数，根据颜色整齐码放在一起，似乎暗示着这批单车尚未被主人抛弃，或许还有重见天日的一天。
为此，走访了管理该区域的江宁区高新园城管局。工作人员表示，最近两日被拖放至郊区停车场的共享单车，都是堆放在各地铁站附近的“无照单车”，无论单车好坏，只要没有贴上南京公安车管发放的二维码号牌“牌照”，城管人员就会将其拖走。
采文路上停车场内停放的共享单车，除去之前被城管没收的违规停放单车外，多为“无照单车”。工作人员将单车分类排放好，等待协商之后公司将各自的共享单车领回去，但目前单车的整顿还未结束，暂时不会把单车还给公司。
南京市内的大规模“无照”单车整顿从3月5日开始，将持续一个星期。高新园城管局为整顿工作配备了三辆卡车，近20位拖车工人，每天从早上7:30至下午5:30不间断拖车，预计在本周内会完成所有的整顿工作。
也就是说，截至3月11日，南京市内所有未配有“车牌”的共享单车都会从街道上消失。
共享单车的劣势
1、乱停乱放，使用秩序混乱
各种颜色的共享单车将各个站台挤得满满当当，众多单车已经停在了行车道上，多达上千辆。而乱停放的单车和护栏之间只有一个小空隙供公交车通行。尽管有关部门在这里立起了“不要乱停自行车”的告示，但还是无法阻止乘客的乱停乱放行为，这不但扰乱了城市的空间管理，还影响了城市的文明形象。
除了乱停乱放，很多用户为了自身的利益，把共享单车私藏在家里或办公楼内以便自己独用。此外，上私锁、毁坏和肢解共享单车的行为也时有发生，更有一些不法分子更换车上的二维码，借机进行诈骗。这些行为又间接造成了找车难的问题。于是，形成了一个恶性循环。共享单车如火如荼发展的同时，所折射出的人性的弱点更值得大家反省与深思。
2、充值容易退费难
虽然共享单车运营企业对押金退款都有明确路径，但却较为烦琐，如，摩拜单车押金是2—7天到账，骑行费余额需通过客服电话退款；ofo用户的押金可以秒退，余额退款则需要客服协助，需要1—7天。其他共享单车品牌的退费也大同小异。
3、定位不宽，年轻人居多
选择骑用共享单车的用户多为年轻人，老年人寥寥无几。这是因为年轻人追求时尚，对新生事物接受较快，而且他们对互联网的熟练程度要远远超过老年人。共享单车又恰恰是“互联网 交通工具”衍生出来的一个新生事物，即使操作起来并不难，但在老年人看来也不是一件容易事。而且很多老年人使用的手机都是老年机，并不具备能下载共享单车app的条件。
南京是一座有着悠久历史的古城，而近日，南京成功入选世界文学之都的消息，也吸引了许多人的关注，那么南京入选世界文学之都有何优势和魅力吗？接下来就跟随本期的城市文化一起来看看吧！
南京世界文学之都
10月31日即“世界城市日”，本次66座城市加入教科文组织创意城市网络，网络成员数量达到246个。该网络是汇聚全球以创意作为发展基础的城市的平台，创意领域包括音乐、手工艺与民间艺术、设计、电影、文学、媒体艺术及美食。这些城市分布在世界各地，她们以各自的方式使文化成为其发展战略的支柱，而不仅仅是补充。
南京入选联合国教科文组织世界文学之都得益于丰厚的资源条件和独到的优势。文化资源丰厚，文学成就卓越，文化名人荟萃，南京在全国文学界具有无可替代的地位，在亚洲和世界文坛也独具特色。南京一直以来都是中外文学交流的重要枢纽，一系列优秀外国文学作品在南京被翻译成中文。同时，南京也是中国传统文学名著走向世界舞台的桥头堡。
南京在国内网络文学原创、在线阅读和内容分发领域皆居于前列，有多个互联网文学创作、阅读、作品加工、pg电子游戏平台的版权开发的线上运营综合平台。南京自古以来就是一个崇尚读书的城市，市民文化素养总体较高，普遍喜好文学阅读。阅读，已成为解读南京、把脉南京、感受南京城市文化精神气质的鲜明符号和独到元素。南京全市至今已成功举办23届“南京读书节”、33届“秦淮灯会”、8届“江苏书展”，还开展了“朗读者”等维护弱势群体文化和阅读权利的活动。
南京在城墙、公园、景区、文博场馆、商场、酒店、地铁、社区、乡村等场所打造了新型阅读空间150多处；在政府机关、企事业单位、银行、酒店、邮政网点等场所设立292家“图书漂流文化驿站”，投放4万余册图书，供市民免费取阅。
教科文组织创意城市网络的新加入成员为
阿菲永卡拉希萨尔（土耳其）–美食
安汶（印度尼西亚）–音乐
昂古莱姆（法国）–文学
阿雷瓜（巴拉圭）–手工艺与民间艺术
阿雷基帕（秘鲁）–美食
旭川（日本）–设计
阿亚库乔（秘鲁）–手工艺与民间艺术
巴库（阿塞拜疆）–设计
巴拉瑞特（澳大利亚）–手工艺与民间艺术
阿巴斯港（伊朗）–手工艺与民间艺术
曼谷（泰国）–设计
贝鲁特（黎巴嫩）–文学
贝洛奥里藏特（巴西）–美食
本迪戈（澳大利亚）–美食
贝加莫（意大利）–美食
比耶拉（意大利）–手工艺与民间艺术
卡尔达斯达赖尼亚（葡萄牙）–手工艺与民间艺术
宿雾市（菲律宾）–设计
索维拉（摩洛哥）–音乐
埃克塞特（英国）–文学
福塔雷萨（巴西）–设计
河内（越南）–设计
哈瓦那（古巴）–音乐
海德拉巴（印度）–美食
晋州（大韩民国）–手工艺与民间艺术
卡尔戈波雷（俄罗斯）–手工艺与民间艺术
卡尔斯鲁厄（德国）–媒体艺术
喀山（俄罗斯联邦）–音乐
克尔谢希尔（土耳其）–音乐
库莫（芬兰）–文学
拉合尔（巴基斯坦）–文学
吕伐登（荷兰）–文学
莱里亚（葡萄牙）–音乐
利里亚（西班牙）–音乐
梅里达（墨西哥）–美食
梅斯（法国）–音乐
穆哈拉格（巴林）–设计
孟买（印度）–电影
南京（中国）–文学
敖德萨（乌克兰）–文学
欧约斯转赫曼努斯（南非）–美食
西班牙港（特立尼达和多巴哥）–音乐
波托维耶霍（厄瓜多尔）–美食
波茨坦（德国）–电影
克雷塔罗（墨西哥）–设计
拉马拉（巴勒斯坦）–音乐
圣何塞（哥斯达黎加）–设计
萨南达季（伊朗）–音乐
圣地亚哥德卡利（哥伦比亚）–媒体艺术
圣多明哥（多米尼加共和国）–音乐
萨拉热窝（波斯尼亚和黑塞哥维那）–电影
沙迦（阿拉伯联合酋长国）–手工艺与民间艺术
苏莱曼尼亚（伊拉克）–文学
素可泰（泰国）–手工艺与民间艺术
特立尼达（古巴）–手工艺与民间艺术
巴利亚多利德（西班牙）–电影
巴耶杜帕尔（哥伦比亚）–音乐
瓦尔帕莱索（智利）–音乐
维斯普雷姆（匈牙利）–音乐
维堡（丹麦）–媒体艺术
维尔扬迪（爱沙尼亚）–手工艺与民间艺术
弗拉涅（塞尔维亚）–音乐
惠灵顿（新西兰）–电影
原州（韩国）–文学
弗罗茨瓦夫（波兰）–文学
扬州（中国）–美食
“江南佳丽地，金陵帝王州”，南京拥有着6000多年文明史，是中国四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都会”之称。是中华文明的重要发祥地。本期的风水宝地带你去了解——南京。
虎踞龙盘、依山傍水
南京的西面有座石头城，故址在今江苏南京清凉山，像一个蹲着的老虎，东面有钟山，像盘曲的卧龙。所以，历来的人们称南京为“虎踞龙盘”。这个称呼由来已久，据晋代张勃的《吴录》，刘备派遣诸葛亮到南京，诸葛亮叹道：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。”北周庚信在《哀江南赋》云：“昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气。”唐代刘知几在《史通·书志》解释说：“虎踞龙盘，帝王表其尊极。”唐代李白在《永王东巡歌》云：“龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。”可见，“虎踞龙盘”一词已为人们认同。
南京先后有不少王朝和政权在此建都。三国的东吴以及后来的东晋、宋、齐、梁、陈曾在此建都，史称六朝古都。以后，南唐、明朝、太平天国、辛亥革命和蒋介石国民政府短期在此建都。
南京的名称多有变化，战国时楚置金陵邑，秦称秣陵，东吴称建业，晋及南朝称建康，明称南京，南唐和清朝称江宁府，太平天国称天京。
南京地势险要，四周是山，北高南低，易守不易攻。西边有秦淮河入江，沿江多山矶。从西南往东北有石头山、马鞍山、四望山、卢龙山、幕府山，东北有宁镇山脉的最高峰钟山，北边有富贵山、覆舟山，鸡笼山，南边有长命州、张公州、白鹭等沙州形成夹江，这些天然屏障拱卫着南京，使得历代统治者都很看中这块地。不仅如此，南京还交通便利，东南的太湖平原和钱塘江流域是水资源丰富的地方。沿江可上溯到九江、武汉，沿江下行可到上海，加上秦淮河与太湖水系，使得南京四通八达。
风水先生对南京的龙脉走向有过描述。李思聪在《堪舆杂着》谈南京寻龙时说：“若南京牛首之龙，自瓦屋山起，东庐山至漂水蒲里，生横山、云台山、吉山、祖堂山而起牛首双峰，特峙成天财土星。左分一枝，生吴山至西善桥止，复于肘后逆上，生大山、小山。右分一枝，生翠屏山，从烂石冈落，变作冈龙，至麻田止。中抽将军山，过黄泥冈，起祝禧寺，至安德门，生雨花台，前至架冈门上方门而止。”这一套说法很烦琐，我们切不可拘泥。
孙中山先生在其《建国方略》中评价南京的地理环境时说：“其位置乃在一美善之地区。其地有高山、有深水、有平原，此三种天工，钟毓一处，在世界之大都市中，诚难觅此佳境也。而又恰居长江下游两岸之最丰富区域之中心，南京将来之发达，未可限量也。”
南京城身系中华儿女荣辱，五胡乱华，中原汉族衣冠东渡，建立东晋王朝，抵抗外族，还我汉人河山，大明江山抵抗蒙古族元代外族统治，太平天国，中华民国，汉人一次次的反抗外族的根据地，维系华夏文明的复兴之地。故朱偰先生在比较了长安、洛阳、金陵、燕京四大古都后，言“此四都之中，文学之昌盛，人物之俊彦，山川之灵秀，气象之宏伟，以及与民族患难相共，休戚相关之密切，尤以金陵为最。”