京族是我国唯一的海洋民族。哈节是京族唯一的本民族传统节日，每年都隆重庆祝，以祭祀神灵、团聚乡民、交际娱乐为主要内容。经过近五百年的发展演进，京族哈节是京族文化的集中体现。通过了解京族哈节迎神、祭神、唱哈、乡饮、送神的全部过程，从中可解读哈节作为海洋文化的积淀。那么京族哈节象征意义是什么呢？一起来了解下关于哈节的那些事吧。
话说京族三岛原是一片茫茫大海，水肥鱼美，吸引方圆百里之人前来打渔。久而久之，人船穿梭，一时繁忙无比。住在白龙岛上的蜈蚣精，知道这事后，便放出话来，过往船只无论大小，须献出一人给我食。为此，蜈蚣精经常出没附近兴风作浪，见船就打，抓人就食，严重祸及到渔民的生活生产。有一天，神仙镇海大王云游至此，化身渔民打探，获悉这一带出了只蜈蚣精，便施法将其斩为头、身、尾三段，分别变成巫头岛、山心岛、澫尾岛，亦即今天的“京族三岛”。
京族人感怀镇海王的恩德，便用通宵达旦唱哈的方式来纪念他。这样不知过了多少年，在一次唱哈节上，突然来了一位名为授歌实为革命者的歌仙，优美动听的歌声，婀娜多姿的舞蹈，霎时京岛成了尽情欢乐的海洋。她受到京族人民的拥戴和敬仰，大家便踊跃向她学习唱歌，后来还修建“哈亭”内设神位纪念她，每年为其唱哈。京族人无数次与浪共舞，锻炼了他们勤劳勇敢的性格，也沉淀了生活细节，唱哈即是浓缩性格和生活的精华。
越是民族的，越是世界的，每一样民族文化遗存，都是大同文化的荣幸。京族是一个包容性非常强的民族，基于海洋活动的缘故，他们具有某种令人无法达到的崇拜高度，比如开放。从越南迁来，乐于接受汉文化，在积极融合过程中，不忘特立独行，坚持自身文化建设，把共性与个性发挥得淋漓尽致。就个性而言，比如京族文化信仰，迎海神、祭海神、坐盟、送海神，作为重要的哈节活动内容，便是这种信仰的体现。而哈亭，则是京族人的心灵圣地，承担着文化洗礼的使命。
京族哈亭和汉族的宗祠、祠堂一样，都是祀祖、祭神的公众场所，唯一不同的是，哈亭还是京族人的娱乐场所。受汉文化影响，哈亭建筑风格有着明显深沉的中华元素。五行风水坐标，门前阔地，清水荷塘，古树葱郁，面朝大海。深红色的楼阁和红柱，亭角弯回，平台高筑，雕栋刻梁，远看哈亭，大展雄姿。这里便是京族人为海神和祖先而设祭祀场所，也是京族人纵情欢庆的娱乐场所。每年哈节，在哈亭观摩盛大的祭神仪式，是游客不可错过的一项关键活动。
在哈节第一天，村民聚集哈亭，做好相关准备，等候吉时一来，举旗撑伞抬架，到海边迎神。迎神仪式讲究庄重和大气，迎神队伍各司其职，迎神过程整齐有序，鼓锣乐笛奏响一路的肃穆氛围，在海边由主事者分别向镇海大王祈祷和神架灵牌卜卦，燃放鞭炮，迎神回哈亭。开始祭海神，次日举行大祭，接下来的几天为小祭。
大祭，五牲皆备重在猪，香火人气旺福康，在两个小时的进程中，其仪式同化于汉族的春秋二祭，必先拜词：“恭维王！三江孕秀，五岳储精。秉北方之正气，维东海之英灵。天地共其德，日月秉其明。”声乐起，置祭品，净手上香敬酒，哈妹进舞，诵读喃字祭文，焚烧纸钱。
随之为“坐盟”，这是哈节最热闹的节目，男女老少按照京族传统规矩入席，尽情享用美食，顺便邀请来客，给他讲讲京族人与海的故事。唱哈节的最后一天，即要送神，“今日良辰，起驾还宫。来年仲秋，再御龙亭。”明年今日，相约金滩，再祭海神，祈福还愿。
清新而且脱俗的狐尾百合在风中散发出那淡淡的清香和来，当那清香扑入你的鼻子的时候，给你的感觉就像醉人的女人香一样，狐尾百合给风吹动的时候在风中摇曳多姿的姿态是多么的清秀动人，给人一种不问人间尘事，更会给人只可远观而不可亵玩的感觉。看那在风中多变的风貌如梦似幻，那长出在花朵外面的花蕊更是蜻蜓点水、或如蝴蝶的触须一般，翩翩起舞，十分的惹人怜爱。那么狐尾百合花语是什么呢？百合花又都有着哪些象征意义呢？下面我们就一起来看看吧。
狐尾百合的花语及象征意义
狐尾百合的花语和象征代表意义：尊贵、欣欣向荣、杰出。
在南北朝的那个时代，有很多诗人就用他们的文雅来表述狐尾百合的漂亮和与众不同的本色，其中特别出名的就是梁宣帝对狐尾百合的评价：“含露低垂，从风偃柳”，从中足于看出狐尾百合具有超凡脱俗的女人味和矜持含蓄的特别气质。
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花的世界是万紫千红的，也是浪漫传奇的。只因，每一种花的色彩和它们的特色传奇故事，就是因为各种花的花语和它们的传说都是不一样的，才组成了，这丰富多彩的百花世界。那么，在这众多的“花家”成员里，女贞的花语是什么？它所代表的意义又是什么？又拥有着什么样的传奇故事呢？
本期为你整理女贞的花语，为你展开，女贞那不一样的独特世界。
女贞的花语：永远不变的爱
女贞，又称为冬青，为木犀科女贞属常绿灌木或乔木，高可达25米；树皮灰褐色。叶片常绿，革质，卵形、长卵形或椭圆形至宽椭圆形。是亚热带树种，枝叶茂密，树形整齐，是常用观赏树种，可于庭院孤植或丛植、行道树、绿篱等。原产于中国，广泛分布于长江流域及以南地区，华北、西北地区也有栽培，能耐－10℃左右低温，是园林绿化中应用较多的乡土树种。
女贞主要分布在江浙、江西、安徽、山东、川贵、两湖、两广、福建等地。采用播种、扦插、压条法等繁殖。它的叶子可蒸馏提取冬青油，用于甜食和牙膏等的添加剂。成熟果实晒干为中药女贞子，性凉，味甘苦、可明目、乌发、补肝肾。而且女贞的果实，具有在整个冬季都不会从树枝上掉下来的特性。因此，当鸟儿没有饲料，饥饿难忍时，冬青树的果实正好可以维持生命。所以，女贞的花语还具备“生命”的寓意。
因此，旦凡是受到这种花祝福而生的人，都是懂得生命的重要与可贵的人，是天生具有慈悲心肠的人。然而，唯一美中不足的是，难以拒绝别人的要求。所以请特别注意，男女之间的异性关系。
女贞耐寒性好，耐水湿，喜温暖湿润气候，喜光耐荫。为深根性树种，须根发达，生长快，萌芽力强，耐修剪，但不耐瘠薄。对大气污染的抗性较强，对二氧化硫、氯气、氟化氢及铅蒸气均有较强抗性，也能忍受较高的粉尘、烟尘污染。对土壤要求不严，以砂质壤土或粘质壤土栽培为宜，在红、黄壤土中也能生长。
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蕙兰是我国栽培最久和最普及的兰花之一，古代常称之为“蕙”。蕙兰植株英姿飒爽，兰叶刚柔并济，还伴有沁人心脾的幽香，因而受到众多爱兰者的偏爱。大诗人屈原曾在他的诗词反复提及蕙兰，并以此自喻。
为何蕙兰寄托了人们如此多的情思，它的花语是什么，又有什么象征意义呢？
蕙兰的花语
蕙兰的花语是：丰盛祥和、高贵雍容，而不同颜色的蕙兰还有不同花语。
粉红蕙兰：热情；
白色蕙兰：痴情；
淡绿蕙兰：志气；
黄色蕙兰：万事如意。
蕙兰的象征意义
蕙兰以它特有的富丽典雅、清廉坚贞的中国形象，和中国人民特有的本色。众志成城，团结一致的中华民族精神。蕙兰和白芷在尧、舜、禹时将攒纫成一对称为“蕙芷”代表着中华炎黄子孙上下五千年的文明历史。在中国传统意识中被视为中华民族秀丽山河与繁荣昌盛、领土完整和民族团结的象征和标志。蕙兰和白芷是中华民族幸福和平的象征。“蕙芷”现为热门候选国花。
“蕙质兰心”意思是蕙兰的本质是中国兰花的中心。“蕙”为中国兰花的中心，即“蕙心”，蕙心就是“中国心”。爱兰者必爱“蕙”，“惠”指中国，“蕙”意思：中国的香草。“芷”人民的香草。“蕙芷”争荣压众芳被称为“国香”。
蕙兰简介
蕙兰为兰科蕙兰属的地生草本植物。根较粗短，基部略比根前端粗大，无分枝。假鳞茎不明显，集生成丛，呈椭圆形。花常为浅黄绿色，有深紫红色的脉纹和斑点；花通常香气浓郁。一茎多花，常6～15朵，芳香。
蕙兰原产中国，是我国栽培最久和最普及的兰花之一，古代常称为“蕙”，“蕙”指中国兰花的中心“蕙心”，常与伞科类白芷合名为“蕙芷”。蕙兰是我国珍稀物种，为国家二级重点保护野生物种，分布于秦岭以南、南岭以北及西南广大地区，是比较耐寒的兰花品种之一。
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我们常常在家中看到一些竹子的摆件，比如富贵竹还有竹子的水墨画等等，很多人不能理解，为什么要在家中摆放关于竹子的物品呢？其实竹子有着另外一层含义。
那么，接下来，就让我们一起来看看竹子象征着什么意义吧！
竹子的象征意义：
竹是中国美德的物质载体，是君子的象征，为无数仁人志士喜爱，古今文人墨客对竹充满了赞美，留下了大量的咏竹诗和竹画。中国人最早的竹情节可以追溯到魏晋时期，之后，竹从一种文化意义演变到了一种民俗的意象，例如“竹报平安”常用来祝福平安吉祥。
国画中的竹常以水墨表现竹的形象与气韵，墨竹画在写意花鸟画中占有重要位置，其笔墨特征是以书入画、骨法用笔，画竹要“成竹在胸”，才能在运笔用墨时挥洒自如，表现出竹的神韵与气节。
竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常青，且“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”，有君子之风。画竹的关键在于对竹枝叶的取舍、概括，用笔自然、一气呵成，表现竹的无限生机，浓淡相映、妙趣横生。
在国画中，竹与梅花、喜鹊画在一起，有爱情长久、幸福美满的美好的寓意。
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