风水布局 发布者:何同

明天就是2017年9月10日,我国的第33个教师节了,在节日到来之际,社会各界都会开展各种形式的尊师活动。而我们都知道,虽然日期不同,但在古代中国也是有教师节的,那么古代怎么过教师节,都有哪些活动呢,今天的老黄历就为你介绍。

教师节这一名称,虽是到了近代才有的,但在古代也有类似的日子,那就是孔子的诞辰,一般在每年的农历8月27日。古代的教育以儒家思想为主,孔子又是儒家的代表人物,因此其诞辰就意义非凡。

于是古人就将孔子这位教育先锋的生日,作为庆祝教育工作者的节日,也就成了古代的“教师节”。教师节这一天,不管官方还是民间,都会开展以尊师重教为内容的庆祝活动。

在官方,历代在孔子诞辰这一天,都会举行祭典。一直到了清代,祭典的规模有增无减,颇受朝廷的重视。古代以伦理治国,自然得以教化为重。要教化百姓,就得重视教育。从这一点来说,教育可谓是百业之首。

因此在这一天,各级都要举行大大小小的祭典。朝廷的祭典,由皇帝主祭;各地的祭典,则有各地长官主祭。祭礼隆重,这是必须的。对于地方官来说,“教师节”这天的祭典,不仅关系到本地的教育事业,更关系到自个儿的前程,不可敷衍了事。

朝廷举行祭典,而在民间,则有各种谢师宴。穷一点的人家,带着孩子到私塾,给先生磕头致谢,再送点自家的农产品,也就可以了。而有钱人家,都是请私教,一对一教学。教师节这天,就免不了要宴请先生,送个红包,以表心意。

除此之外,有件事也值得一提。在唐代,教师节这天除了举办祭典外,还会评选各级的教育先进。各级地方的教育机构,都要挑选一些先进工作者,上报到朝廷。

朝廷组织专门的人员,对其进行考核,并定等级,最后评选出各等的教育先锋。这些教育先锋,奖励可是不错的,最高的等级可获得五百两银子的奖金,可见古代官方也会对先进教师进行表彰。

在源远流长的中国历史中有许多的伟大的人,他们大多学识渊博,他么给人们的人生起到引导的作用,这样的人都受到人们的尊敬,这样的人就是教师,那么,你知道教师节的来历吗?下面小编为大家解答教师节的来历,一起来了解一下吧。

暨南大学一批学子骑自行车北上,向教育部、团中央递交了建议设立教师节的愿望,时隔一年,国务院决定将每年的9月10日设定为教师节。从此,大陆的教师也有了自己的节日。教师节,是我国仅有的包括护士节、记者节在内的三个行业性节日。自1931年以来,我国在不同历史时期共有过4

教师节是为了感谢老师而设立的,但是在古时的时候,就已经有了教师节,那么古代教师节和谁有关系的呢?最早庆祝教师节是什么时候呢?接下来就跟随本期的老黄历一起来看看吧!

你可能感兴趣:2020年修造吉日

古代教师节和谁有关:孔子

古代的教师节和孔子有莫大的关系。在汉、晋时期,每到孔子诞辰日,皇帝就会率领文武官员去祭拜孔庙,还会请教师们吃饭,当时虽没有确立孔子诞辰日为教师节,但教师已开始享受节日休假、会餐等福利待遇了。

唐宋时代,每到这一天国都和各州、府、县都要举行孔子诞辰祭典,当时的祭典非常隆重。并且,国子监、书院以及州、府、县也会选拔成绩突出者为“司业”,报送朝廷,这些“先进教育工作者”最高可获赏银500两。

到了清代,孔子诞辰祭典的规模和范围愈加宏大,成绩最为卓著的教师在这天会被授予八品职衔,提升为院长、监院、掌教、馆师等。清代许多著名学者如颜元、阮元、惠士奇等就是在那时得到的提拔。

你可能感兴趣:2020年出行吉日

最早庆祝教师节是什么时候

黄宗羲《与陈乾初论学书》中记载:汉、晋时期,每年八月二十七日孔子诞辰日这天,皇帝都要率领文武官员去祭拜孔庙,还要邀请“国子学”,“太学”的经师入宫“布席函丈(教师)为饮食之客,席间词赋其娱”。看到皇帝在这天祭孔、请老师们吃饭,各地官府也纷纷效仿,这天除了祭奠孔子,也要“置休经师,授束修(干肉)”。

从这个意义上讲,当时虽没有确立孔子诞辰日为教师节,但教师已开始享受节日休假、会餐、发福利待遇了。因此后世也有观点认为,我国历史上最早庆祝教师的节日,就从此时始。

你可能感兴趣:2020年领证吉日

而在一定程度上说,古代也是有比较普及的教师节的。古代的教师节就是每年农历的八月二十七日,这天是圣人孔子的出生日。孔子作为儒家的开山祖师,在我国古代有着举足轻重的地位,其有弟子学生3000人,贤人弟子72人。

“一日为师,终身为父。”相比于今天,古代的师生关系显得更为突出。古代的父母带着孩子去十私塾报名读书,不仅要向私塾老师行叩拜之礼,还要向孔子的牌位行叩拜大礼。在古代,无论是道教还是儒教,都把孝顺亲人尊敬父母放在首要位置。尊师之道在古人眼里是十分重要的事情,“生则谨养,死则敬祭,此尊师之道也。”《吕氏春秋·尊师》里这样写道。

明天就是2017年的教师节了,在社会各界采用各种方式庆祝教师节的同时,也让我们来回顾历史,看看我国的古人是怎么称呼老师们的吧。现在就让老黄历为你整理,我国古代对老师的14种称谓。

“老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人,如《史记·孟子荀卿列传》:“齐襄王时,而荀卿最为老师。”后来,人们把教学生的人也称为“老师”,如金代元好问《示侄孙伯安》:“伯安入小学,颖悟非凡儿,属句有夙性,说字惊老师。”

其实,在“老师”之外,古代对教师的称呼还有很多,不过有些在今天的人们看来,已经是相当陌生了。

师长

含有视老师为尊长之义,是古时候对教师的尊称之一。《韩非子·五蠹》:“今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。”

夫子

原为孔子门徒对孔子的尊称,后来夫子成为人们对教师的尊称。《论语·子张》:“夫子焉不学,而亦何常师之有!”

山长

是历代对山中书院的主讲教师的称谓,其出处源于《荆相近事》。五代十国时期,蒋维东隐居衡山讲学,受业者众多,蒋维东被尊称为“山长”。此后,“山长”成为对教师的一种尊称。

元代时,各路、州、府都曾建有书院,设山长。明清沿袭元制,乾隆时期曾一度改称院长,清末仍叫山长。废除科举之后,书院改称学校,山长的称呼废止。

师傅

古时老师的通称。“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称,因为这些职位负责教习太子,所以师傅也成为老师的代称。《谷梁传·昭公十九年》:“羁贯成童,不就师傅,父之罪也。”师傅这一称谓迄今仍在使用,但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。

师父

古代有“一日为师终身为父”的说法,所以也将老师尊称为师父。《吕氏春秋·劝学》:“事师之犹事父也。”

西席

也称西宾,是对教师的一种尊称。其来源为这样一个典故:汉明帝刘庄当太子时,曾拜桓荣为师,登皇位后,他对桓荣仍十分尊敬,常到桓荣住的太常府内,听桓荣讲经。

汉代席地而坐,室内座次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇帝,仍然给桓荣安排坐西面东的座席,表示对启蒙老师的尊敬,此后,“西席”或“西宾”就成了对教师的尊称。

师保

原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员,亦师亦保,统称“师保”。《易·系辞下》:“无有师保,如临父母。”后来泛指老师。如清代龚自珍《抱小》:“小学者,子弟之学。学之以侍父兄师保之侧,以待父兄师保之顾问者也。”

宗师

原为掌管宗室子弟训导的官员。《汉书·平帝记》:“其为宗室自太上皇以来族亲,各以世氏、郡国置宗师以纠之,致教训焉。”后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。北宋孔平仲《谈苑》卷三:“石介,字守道,徂徕山人也。文章学术,天下宗师,皆呼为徂徕先生。”

教授

如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称,但在古代太学中则是讲学的博士。中国汉、唐两代太学都设有博士,宋代中央和地方的学校始设教授,元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。

助教

在国子监任教的教师。西晋咸宁二年立国子学,始设助教,协调国子祭酒、博士传授儒家经学。此后除个别朝代外,国子监中都设经学助教,称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。

学博

原为唐代府郡的学官。唐代府郡置经学博士各一人,掌以五经教授学生,后泛称学官为学博。清代小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回:“这人大是不同。不但无学博气,尤其无进士气。”

讲郎

原为讲授经书的官员。《后汉书·儒林传》:“又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》,虽不立学官,然皆擢高第为讲郎。”

教谕

原为宋代京师小学和武学中的学官名。明清时期,县设“县儒学”作为一县之最高教育机构,内设教谕一人,另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。府学教谕多为进士出身,由朝廷直接任命。

《明史·职官志四》:“儒学:府,教授一人,训导四人。州,学正一人,训导三人。县,教谕一人,训导二人,教授、学正、教谕,掌教诲所属生员,训导佐之。”

先生

“先生”一词的最初含义是先出生的人,引申指长辈、知识丰富的人。《孟子》中的“先生何为出此言也”以及《国策》中的“先生坐,何至于此”,其中的“先生”均是称呼有学问、有德行的长辈。

后来,“先生”一词被引申为从事教育工作的人。《礼记·曲礼上》:“从于先生,不越路而与人言。”郑玄注:“先生,老人教学者。”

尊师重教历来是我国的传统美德,如今我国将每年的9月10日定为教师节,而在古代虽没有正式订立的教师节,从各种历史资料来看,却也约定俗成地将“至圣先师”孔子的诞辰日——农历八月廿七这一天作为与教师有关的节日,并进行相应的活动了。那么就让老黄历为你介绍,古代教师节活动,古代教师节怎么过。

古代尊师:孔子生日如同教师节

我国古代的教师节可以追溯到汉代。据《汉书·平帝纪》记载,当时的学校体制是:“郡国曰学,县、道、邑、侯国曰校,校学置经师(教师)。”黄宗羲《与陈乾初论学书》中说:汉、晋时期,每年农历8月27日,即孔子诞辰日这天,皇帝要率领文武官员去祭拜孔庙,还要邀请国子学、太学的经师入宫“为饮食之客,席间词赋其娱”。

同时,各地官府也纷纷效仿,这天除祭奠孔子,“置休经师”,也要“授束修(干肉)”,从这个意义上讲,当时虽没有确立孔子诞辰日为教师节,但教师已开始享受节日休假、会餐、发福利待遇了。

唐宋时代,农历8月27日国都和各州、府、县都要举行孔子诞辰祭典,主祭者为地方首长,朝廷由皇帝亲临主祭。当时的祭典非常隆重。国子监、书院以及州、府、县也要从本地学校的学长(主持学习事务的教师)、学正(做训导工作的教师)中选拔成绩突出者为司业,报送朝廷,这些“先进教育工作者”最高可获赏银500两。

到了清代,农历8月27日这天,不但祭典孔子的规模和范围愈加宏大,还将提高各个书院、学府、监院教师的薪金,成绩卓着者在这天最高的会授予八品职衔,提升为院长、监院、掌教、馆师等,清代许多着名学者如颜元、阮元、惠士奇等就是在那时得到的提拔。

综合各个朝代尊孔祭孔、尊师重教的实际,人们可知,虽然未经正式确立,但农历8月27日在很大程度上在我国古代承担了教师节的节日作用。

古代怎样给教师送礼

古代的启蒙学塾分为私塾、家塾、义塾三种类型,在家塾中,老师的收入大致包括束修、膳食、节敬三部分。在每年特定的节令,或者一学年开始或结束、学塾开办或关闭的时候,东家往往会向塾师致送银钱或礼物,这称之为“节敬”。而有一些私塾,明文规定节敬和膳食都包括在束修之内,在节令时也就不再另行致送;还有一些私塾,平时并不向塾师支付束修,而在节令时支付。

节令的确定,主要依照我国传统的节日,但各时代或地区也有差别。有的地区特别重视清明、夏至、端午、七月望、中秋、十月朔、冬至七节,有的家族则在四节致送,也就是清明、端节、七夕和重阳。在很多地方,最重视的是三节两寿:“三节”是指端午节、中秋节、年节,“两寿”则指孔子诞辰日和塾师生日。

在所有的节敬中,贽敬或贽见之仪是最基本的。贽敬或贽见之仪是拜见之赀,也就是学生第一次进学拜见老师敬呈的礼物,一些地方俗称“拜见”。节令或塾师生日时可以不送礼,但第一次进学从师,贽见礼是必不可少的。学童第一天入塾,按传统习俗,先向孔子神位跪下磕头,后跪拜塾师,并献上“贽敬”。

网站地图