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明天就是2017年9月10日，我国的第33个教师节了，在节日到来之际，社会各界都会开展各种形式的尊师活动。而我们都知道，虽然日期不同，但在古代中国也是有教师节的，那么古代怎么过教师节，都有哪些活动呢，今天的老黄历就为你介绍。
教师节这一名称，虽是到了近代才有的，但在古代也有类似的日子，那就是孔子的诞辰，一般在每年的农历8月27日。古代的教育以儒家思想为主，孔子又是儒家的代表人物，因此其诞辰就意义非凡。
于是古人就将孔子这位教育先锋的生日，作为庆祝教育工作者的节日，也就成了古代的“教师节”。教师节这一天，不管官方还是民间，都会开展以尊师重教为内容的庆祝活动。
在官方，历代在孔子诞辰这一天，都会举行祭典。一直到了清代，祭典的规模有增无减，颇受朝廷的重视。古代以伦理治国，自然得以教化为重。要教化百姓，就得重视教育。从这一点来说，教育可谓是百业之首。
因此在这一天，各级都要举行大大小小的祭典。朝廷的祭典，由皇帝主祭；各地的祭典，则有各地长官主祭。祭礼隆重，这是必须的。对于地方官来说，“教师节”这天的祭典，不仅关系到本地的教育事业，更关系到自个儿的前程，不可敷衍了事。
朝廷举行祭典，而在民间，则有各种谢师宴。穷一点的人家，带着孩子到私塾，给先生磕头致谢，再送点自家的农产品，也就可以了。而有钱人家，都是请私教，一对一教学。教师节这天，就免不了要宴请先生，送个红包，以表心意。
除此之外，有件事也值得一提。在唐代，教师节这天除了举办祭典外，还会评选各级的教育先进。各级地方的教育机构，都要挑选一些先进工作者，上报到朝廷。
朝廷组织专门的人员，对其进行考核，并定等级，最后评选出各等的教育先锋。这些教育先锋，奖励可是不错的，最高的等级可获得五百两银子的奖金，可见古代官方也会对先进教师进行表彰。
在源远流长的中国历史中有许多的伟大的人，他们大多学识渊博，他么给人们的人生起到引导的作用，这样的人都受到人们的尊敬，这样的人就是教师，那么，你知道教师节的来历吗？下面小编为大家解答教师节的来历，一起来了解一下吧。
暨南大学一批学子骑自行车北上，向教育部、团中央递交了建议设立教师节的愿望，时隔一年，国务院决定将每年的9月10日设定为教师节。从此，大陆的教师也有了自己的节日。教师节，是我国仅有的包括护士节、记者节在内的三个行业性节日。自1931年以来，我国在不同历史时期共有过4
教师节是为了感谢老师而设立的，但是在古时的时候，就已经有了教师节，那么古代教师节和谁有关系的呢？最早庆祝教师节是什么时候呢？接下来就跟随本期的老黄历一起来看看吧！
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古代教师节和谁有关：孔子
古代的教师节和孔子有莫大的关系。在汉、晋时期，每到孔子诞辰日，皇帝就会率领文武官员去祭拜孔庙，还会请教师们吃饭，当时虽没有确立孔子诞辰日为教师节，但教师已开始享受节日休假、会餐等福利待遇了。
唐宋时代，每到这一天国都和各州、府、县都要举行孔子诞辰祭典，当时的祭典非常隆重。并且，国子监、书院以及州、府、县也会选拔成绩突出者为“司业”，报送朝廷，这些“先进教育工作者”最高可获赏银500两。
到了清代，孔子诞辰祭典的规模和范围愈加宏大，成绩最为卓著的教师在这天会被授予八品职衔，提升为院长、监院、掌教、馆师等。清代许多著名学者如颜元、阮元、惠士奇等就是在那时得到的提拔。
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最早庆祝教师节是什么时候
黄宗羲《与陈乾初论学书》中记载：汉、晋时期，每年八月二十七日孔子诞辰日这天，皇帝都要率领文武官员去祭拜孔庙，还要邀请“国子学”，“太学”的经师入宫“布席函丈（教师）为饮食之客，席间词赋其娱”。看到皇帝在这天祭孔、请老师们吃饭，各地官府也纷纷效仿，这天除了祭奠孔子，也要“置休经师，授束修（干肉）”。
从这个意义上讲，当时虽没有确立孔子诞辰日为教师节，但教师已开始享受节日休假、会餐、发福利待遇了。因此后世也有观点认为，我国历史上最早庆祝教师的节日，就从此时始。
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而在一定程度上说，古代也是有比较普及的教师节的。古代的教师节就是每年农历的八月二十七日，这天是圣人孔子的出生日。孔子作为儒家的开山祖师，在我国古代有着举足轻重的地位，其有弟子学生3000人，贤人弟子72人。
“一日为师，终身为父。”相比于今天，古代的师生关系显得更为突出。古代的父母带着孩子去十私塾报名读书，不仅要向私塾老师行叩拜之礼，还要向孔子的牌位行叩拜大礼。在古代，无论是道教还是儒教，都把孝顺亲人尊敬父母放在首要位置。尊师之道在古人眼里是十分重要的事情，“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”《吕氏春秋·尊师》里这样写道。
明天就是2017年的教师节了，在社会各界采用各种方式庆祝教师节的同时，也让我们来回顾历史，看看我国的古人是怎么称呼老师们的吧。现在就让老黄历为你整理，我国古代对老师的14种称谓。
“老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人，如《史记·孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。”后来，人们把教学生的人也称为“老师”，如金代元好问《示侄孙伯安》：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。”
其实，在“老师”之外，古代对教师的称呼还有很多，不过有些在今天的人们看来，已经是相当陌生了。
师长
含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。《韩非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。”
夫子
原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！”
山长
是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。此后，“山长”成为对教师的一种尊称。
元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。
师傅
古时老师的通称。“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”师傅这一称谓迄今仍在使用，但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。
师父
古代有“一日为师终身为父”的说法，所以也将老师尊称为师父。《吕氏春秋·劝学》：“事师之犹事父也。”
西席
也称西宾，是对教师的一种尊称。其来源为这样一个典故：汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，登皇位后，他对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。
汉代席地而坐，室内座次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇帝，仍然给桓荣安排坐西面东的座席，表示对启蒙老师的尊敬，此后，“西席”或“西宾”就成了对教师的尊称。
师保
原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员，亦师亦保，统称“师保”。《易·系辞下》：“无有师保，如临父母。”后来泛指老师。如清代龚自珍《抱小》：“小学者，子弟之学。学之以侍父兄师保之侧，以待父兄师保之顾问者也。”
宗师
原为掌管宗室子弟训导的官员。《汉书·平帝记》：“其为宗室自太上皇以来族亲，各以世氏、郡国置宗师以纠之，致教训焉。”后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。北宋孔平仲《谈苑》卷三：“石介，字守道，徂徕山人也。文章学术，天下宗师，皆呼为徂徕先生。”
教授
如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称，但在古代太学中则是讲学的博士。中国汉、唐两代太学都设有博士，宋代中央和地方的学校始设教授，元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。
助教
在国子监任教的教师。西晋咸宁二年立国子学，始设助教，协调国子祭酒、博士传授儒家经学。此后除个别朝代外，国子监中都设经学助教，称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。
学博
原为唐代府郡的学官。唐代府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生，后泛称学官为学博。清代小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回：“这人大是不同。不但无学博气，尤其无进士气。”
讲郎
原为讲授经书的官员。《后汉书·儒林传》：“又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎。”
教谕
原为宋代京师小学和武学中的学官名。明清时期，县设“县儒学”作为一县之最高教育机构，内设教谕一人，另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。
《明史·职官志四》：“儒学：府，教授一人，训导四人。州，学正一人，训导三人。县，教谕一人，训导二人，教授、学正、教谕，掌教诲所属生员，训导佐之。”
先生
“先生”一词的最初含义是先出生的人，引申指长辈、知识丰富的人。《孟子》中的“先生何为出此言也”以及《国策》中的“先生坐，何至于此”，其中的“先生”均是称呼有学问、有德行的长辈。
后来，“先生”一词被引申为从事教育工作的人。《礼记·曲礼上》：“从于先生，不越路而与人言。”郑玄注：“先生，老人教学者。”
尊师重教历来是我国的传统美德，如今我国将每年的9月10日定为教师节，而在古代虽没有正式订立的教师节，从各种历史资料来看，却也约定俗成地将“至圣先师”孔子的诞辰日——农历八月廿七这一天作为与教师有关的节日，并进行相应的活动了。那么就让老黄历为你介绍，古代教师节活动，古代教师节怎么过。
古代尊师：孔子生日如同教师节
我国古代的教师节可以追溯到汉代。据《汉书·平帝纪》记载，当时的学校体制是：“郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校，校学置经师（教师）。”黄宗羲《与陈乾初论学书》中说：汉、晋时期，每年农历8月27日，即孔子诞辰日这天，皇帝要率领文武官员去祭拜孔庙，还要邀请国子学、太学的经师入宫“为饮食之客，席间词赋其娱”。
同时，各地官府也纷纷效仿，这天除祭奠孔子，“置休经师”，也要“授束修（干肉）”，从这个意义上讲，当时虽没有确立孔子诞辰日为教师节，但教师已开始享受节日休假、会餐、发福利待遇了。
唐宋时代，农历8月27日国都和各州、府、县都要举行孔子诞辰祭典，主祭者为地方首长，朝廷由皇帝亲临主祭。当时的祭典非常隆重。国子监、书院以及州、府、县也要从本地学校的学长（主持学习事务的教师）、学正（做训导工作的教师）中选拔成绩突出者为司业，报送朝廷，这些“先进教育工作者”最高可获赏银500两。
到了清代，农历8月27日这天，不但祭典孔子的规模和范围愈加宏大，还将提高各个书院、学府、监院教师的薪金，成绩卓着者在这天最高的会授予八品职衔，提升为院长、监院、掌教、馆师等，清代许多着名学者如颜元、阮元、惠士奇等就是在那时得到的提拔。
综合各个朝代尊孔祭孔、尊师重教的实际，人们可知，虽然未经正式确立，但农历8月27日在很大程度上在我国古代承担了教师节的节日作用。
古代怎样给教师送礼
古代的启蒙学塾分为私塾、家塾、义塾三种类型，在家塾中，老师的收入大致包括束修、膳食、节敬三部分。在每年特定的节令，或者一学年开始或结束、学塾开办或关闭的时候，东家往往会向塾师致送银钱或礼物，这称之为“节敬”。而有一些私塾，明文规定节敬和膳食都包括在束修之内，在节令时也就不再另行致送；还有一些私塾，平时并不向塾师支付束修，而在节令时支付。
节令的确定，主要依照我国传统的节日，但各时代或地区也有差别。有的地区特别重视清明、夏至、端午、七月望、中秋、十月朔、冬至七节，有的家族则在四节致送，也就是清明、端节、七夕和重阳。在很多地方，最重视的是三节两寿：“三节”是指端午节、中秋节、年节，“两寿”则指孔子诞辰日和塾师生日。
在所有的节敬中，贽敬或贽见之仪是最基本的。贽敬或贽见之仪是拜见之赀，也就是学生第一次进学拜见老师敬呈的礼物，一些地方俗称“拜见”。节令或塾师生日时可以不送礼，但第一次进学从师，贽见礼是必不可少的。学童第一天入塾，按传统习俗，先向孔子神位跪下磕头，后跪拜塾师，并献上“贽敬”。