犹太历的亚达月14日，是犹太人的普陵节，这个节日是为了纪念历史上犹太人逃脱波斯大臣哈曼的迫害而设立的，人们在这个节日里饮宴、歌舞，相互赠送食品，还向穷人进行施舍，可以说是犹太人一年之中最欢乐的节日。那么今天就来了解，犹太节日普陵节的别称又叫做什么。
问：犹太节日普陵节的别称又叫做什么？
答：犹太节日普陵节的别称叫做普珥节。
普陵节是犹太历中最欢乐的民间节日，是纪念和庆祝犹太人在波斯帝国统治的时代中，神藉以斯帖拯救他们逃过灭族的危难。这一事件详细记在《以斯帖记》当中。
据说，以斯帖原来是一个孤女，她的表哥末底改收她为自己的女儿，将她抚养成人。那时犹太人被掳到波斯国，波斯王亚哈随鲁废了皇后，要立一个新皇后，就招聚许多美貌女子入宫，以斯帖因为美貌，也被召入宫。
女孩们经过一年训练后，就被引入宫去见亚哈随鲁王。王爱以斯帖过于爱其他女子，立她为新皇后。这期间末底改一直和以斯帖保持连络，以斯帖照着末底改所嘱咐的还没有将籍贯宗族告诉他人。
不久，亚哈随鲁王升哈曼为王的顾问。哈曼地位高过其他臣宰，在朝门的一切臣仆，都跪拜哈曼，惟独末底改不跪不拜。哈曼为人高傲，就怒气填胸，他不但想下手害末底改一人，还要灭绝通国所有的犹太人，他用骰子制签，抽签决定在亚达月十三日行事。
哈曼就对亚哈随鲁王说：“有一种民、散居在王国各省的民中、他们的律例、与万民的律例不同、也不守王的律例、所以容留他们与王无益。王若以为美、请下旨意灭绝他们。我就捐一万他连得银子、交给掌管国帑的人、纳入王的府库。”于是王就准许哈曼，将犹太人交给他，可以将他们全部灭绝。全国的犹太人突然陷入绝望的黑暗中。
末底改知道了，就将要灭绝犹大人的旨意交给一个太监，给以斯帖看，并嘱咐她进去见王，为本族的人，在王面前恳切祈求。但王有个定例，任何人若不蒙召擅入内院见王，必被处死，除非王施恩赦免，而以斯帖没有蒙召进去见王已经三十天了。
于是以斯帖托人告诉末底改，招聚所有的犹太人，为她禁食三日三夜。以斯帖和她的宫女、也照样禁食。第三日，以斯帖进王宫的内院见王，王施恩赦免了她。王问她有甚么要求，她就请王带哈曼赴她所预备的筵席。哈曼当然兴高采烈赴席，在酒席间，王又问以斯帖有甚么要求，以斯帖请王在明天再带哈曼赴她所预备的筵席，到时她会将要求说出来。
到了第二天，王带着哈曼来到筵席，在酒席间，以斯帖透露她的犹太籍贯，又将哈曼要灭绝犹太人的恶计告诉王。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼就伏在以斯帖脚前，求她救命。
结果当王从御园回来，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，以为哈曼凌辱王后，盛怒之下立刻将他处死。王发出命令，于是人把哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。这样在波斯国的犹太人得以保存性命，而且聚集剪除他们的一切仇敌。
哈曼原先抽签订下的要杀害犹太人的十三日，反而成为拯救犹太人性命的佳节。从此犹太人就在亚达月十四、十五两日庆祝胜利，而“普陵”的意思正是抽签，人们就将这个节日称为普陵节。
逾越节是犹太教中最重要的节日之一，这个节日与犹太人波澜起伏的历史有关，是为了纪念古代犹太先民从埃及的残酷统治之下逃脱，结束漫长而苦难的异国为奴生活。那么今天就让我们来了解，犹太节日逾越节是什么时候。
问：犹太节日逾越节是什么时候？
答：犹太节日逾越节从圣历（即犹太历）的正月十四日黄昏开始，一般持续8天。2017年的逾越节节期为公历4月10日—18日。
根据《圣经·旧约》中的《利未记》记载，正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节（passover）。经文中写道：“这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。”
逾越节是犹太历史上，上帝将以色列百姓从埃及的俘虏生活中解放的日子，而逾越节的庆祝，是由圣殿第二度被毁开始的。犹太人庆祝逾越节的晚餐称为seder，有复杂而具象征义的程序：
1、燃点烛光，示意晚餐开始；
2、祝祷，喝第一杯酒；
3、洗手；
4、头盘（青菜浸入盐水，象征在埃及被奴役的辛酸）；
5、掰开一块无酵饼，把其中一半藏起；
6、打开覆盖饼的布，邀请穷人进餐；
7、重述逾越故事；
8、第二杯酒，象征救赎；
9、洗手；
10、祝福无酵饼，然后夹苦菜食用；
11、仪式暂停，享用事前烹调好的晚餐；
12、寻找程序五被藏起来的饼；
13、饭后祷告；
14、第三杯酒；
15、厄里亚之杯（邀请默西亚来临）；
16、赞美诗；
17、歌曲；
18、第四杯酒，并祝福：来年在耶路撒冷过逾越节！
补过逾越节（the second passover）
在犹太历的二月——以珥月十四日（即公历4月至5月期间）是补过逾越节，这是特别为那些在上月逾越节正日期间因不洁或远行而未能参加逾越节的人而设的。
补过逾越节的起因记载于《民数记》，当时有些人因接触了死尸而不洁，不能守逾越节。他们来到摩西和亚伦面前，提出他们因为不洁而不能在所定的日期守节，要求给他们另一次机会。神因此让他们在一个月后补过逾越节。
逾越节认证（passover certificate）
逾越节认证是指符合犹太人逾越节饮食法规的，适合犹太人逾越节使用的食品、医药、化妆品等。逾越节又称之为除酵节，顾名思义是指逾越节期间不得接触发酵物（食品、饮料、药品、化妆品等）。逾越节认证的目的，即旨在确保犹太人逾越节期间保持洁食的前提下避免食用或接触到发酵物及其衍生品。因此，逾越节认证被称为犹太认证中最高标准的认证之一。
犹太人的日常生活中，有着一系列宗教色彩浓厚的节日，这些独特的圣日或节期，制约和规定着犹太人的日常行为。在众多犹太节日之中，赎罪日无疑是最重要的之一，那么今天就让我们一起来了解，犹太赎罪日是哪天。
问：犹太赎罪日是哪天？
答：犹太赎罪日在犹太新年过后的第十天，即犹太历的七月初十。
赎罪日（yom kippur）是犹太人一年中最重要的圣日。在新年过后的第10天，这一天是犹太人一年中最庄严、最神圣的日子。对于虔诚的犹太人教徒而言，还是个“禁食日”，在这一天完全不吃、不喝、不工作，并到犹太会堂祈祷，以期赎回他们在过去一年中所犯的或可能犯下的罪过。
由于是最神圣的敬畏日，全世界的犹太人，即使那些并不是非常虔诚的犹太人，通常也会在这一天去犹太会堂祈祷，参加特别祈祷仪式。在圣经时代，犹太人这一天在圣殿举行献祭仪式，将一头公山羊杀死祭奠上帝，把另一头山羊放逐旷野，让它带走犹太人的一切罪孽。这就是所谓“替罪羊”的来历。
赎罪日的历史渊源
赎罪日来源于《圣经》。《利未记》（第23章26—28节）如此说：上帝晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给雅赫维。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在雅赫维——你们的上帝面前赎罪。”
出于“在这日要为你们赎罪，使你们洁净”的诫命，犹太人在赎罪日当天进行一种古老的赎罪仪式：挑选两头拈阉过的公山羊，由大祭司当着会众的面在祭坛上将其中一头宰杀，作为全体以色列人对上帝的献祭；然后，大祭司用双手按在另一头活着的山羊头上，承认以色列入可能犯下的种种罪孽，把这些罪统统归到羊身上，然后派人把这头羊送到旷野去，让它承担以色列人的一切罪孽。
这一仪式，也就是后世西方文化中“替罪羊”一词的来源。而如今这一古老的赎罪仪式已废，只有少数正统犹太教徒还每年举行祭坛式赎罪仪式，不过宰杀的不再是羊，而是鸡，通过宰杀和献祭，为犹太人赎罪。大多数则通过祈祷和忏悔表达赎罪愿望。
赎罪日的节日内容
犹太会堂在赎罪日全天都举行宗教仪式，有晚间仪式、上午仪式、下午仪式，接着是纪念仪式和结束仪式。在晚间仪式上，传统的开始仪式是：拉比手捧《托拉》经卷，全体会众面对开启的约柜肃立，诵读传统的《柯尔·尼德拉》祷文。
按照犹太人的习惯，祷文要反复吟唱三遍，为的是使迟到者也能加入。吟唱《柯尔·尼德拉》的曲调深沉、悲壮、哀婉动人，仿佛在叙述犹大民族那漫长而不幸的历史，被誉为犹太音乐的代表作。贝多芬曾把这一曲调在他的c小调四重奏中运用。1880年，作曲家布鲁奇因这支曲调在他谱写的大提琴曲上的运用而闻名天下。
在赎罪日的纪念仪式上，人们回忆已故亲友，诵读怀念和为他们祈祷的《卡迪什》。在结束仪式上，要表达对以色列上帝的希冀和信仰，再一次诵读《舌码》，重复3遍“祝福上帝荣耀王国之名到永远”，以及7遍“我们的主是上帝”。最后，象征赎罪日结束的羊角号吹响，号声示意上帝已赦免犹太人的罪过，生活已经翻开了新的一页。
拉比和赞礼员在主持仪式时要穿上特别的白袍，以象征纯洁、悔悟、死亡。人们通常用第一人称复数“我们”而不用“我”表达对自己罪过的忏悔，因为犹太人认为他们是一个整体，应集体承担个人犯罪的责任。
赎罪日要告诉人们的第一件事是，承认自己犯有罪过，并对此表示忏悔；第二件事是要求人们通过忏悔、赎罪活动，不再重犯以前做过的错事和用实际行动改正自己犯下的罪过。
在今天的以色列，人们仍然要过赎罪日，这一天以色列全国上下几乎一切活动都停顿下来，不出版报纸，不播放任何电视和广播节目，没有公共交通运输，所有学校、商店、餐馆、娱乐场所和机关企事业都24小时关闭，整个国家沉浸在一片肃穆之中。
世界上许多国家和地区的人们，都有属于本民族的创世神话和传说，其中的主人公，往往成为后世族人虔诚供奉的神祗。今天小编要为你介绍的祖娘节，就是我国某个少数民族的节日，就让我们一起了解祖娘节是哪个民族什么节日的别称。
问：祖娘节是哪个民族什么节日的别称？
答：祖娘节是广西马山、隆安、平果、巴马、都安等地瑶族人民最隆重的传统节日——达努节的别称。
祖娘节即达努节，传说农历五月二十九日是瑶族始母密洛陀的生日，后人出于崇拜，定该日为祝寿日，也就是达努节的日子。达努节到来时，瑶族家家户户杀猪宰羊，宴请宾客，同时还举行铜鼓舞、斗画眉、赛弓箭、赛马等文娱活动，经过历史的变迁，如今的达努节已逐渐从民间宗教节日变成丰收节和平安节。
相传古时候，在迤俪的群山中，有两座同样高大的宝山，左边的叫“布洛西”山，威武雄壮似勇士挺立；右边的叫“密洛陀”山，像个拖着长裙的姑娘。两座山每年都要互相靠近一些，经过了999年终于挨到了一起。
等到了农历五月二十九日，随着一声惊天动地的震雳，高大英俊的布洛西和亭亭玉立的密洛陀从两山裂缝中走出来，而后结为夫妻，这对夫妻就是后世布努瑶族所崇拜的两位祖神，其中的密洛陀就被视为祖娘。
布洛西和密洛陀夫妻俩生有三个女儿。时间穿梭般逝去，头发花白的密洛陀遵夫嘱，让三个女儿各自去谋生。大女地扛着犁耙，到平原耕耘，生儿育女，繁衍成汉族。二女儿挑起一担书走了，与子孙形成壮族。三女儿拿着小米、锄头到山里开荒种地，安居乐业，成为瑶族祖先。
其中，三女儿通过辛勤劳动，庄稼结出累累硕果。谁知天有不测风云，顷刻间籽粒饱满的果实被鸟兽、地鼠分食殆尽。密洛陀在女儿危难时鼓励她：“天空难免出现乌云，生活也会遭受挫折，狂风吹不倒劲松，困难吓不倒勤劳的人，只要勤奋耕耘，生活是会幸福的。”并给了她一面铜锣和一只猫。
于是三女儿坚持耕种，到了来年，庄稼长势更加喜人，她敲响母亲给的铜鼓，惊走鸟兽，放出猫吃尽了地鼠，夺得了丰收，为报祖娘养育之恩，姑娘带着丰盛的礼物于五月二十九日为母亲祝寿，以庆丰收。从此，瑶族人民将祖娘生日作为庆丰收的节日，也就是所谓的“祖娘节”，即达努节。
达努节这天，瑶族村村寨寨都要打扫得干干净净，并祭献给祖娘甜米酒和糯米粑粑，按照传统习俗，家家都要杀鸡宰羊，穿着节日盛装的青年男女约聚在预订的地点，敲击着象征祖娘遗留下的铜鼓，虔诚地为祖娘祝寿，并祝瑶家人畜两旺，年年丰收。在表演击鼓的时候，人们还争相给最佳鼓手敬酒祝贺，赐予“鼓王”的美名。此外还要唱传世的“密洛陀”古歌，跳起欢快的舞蹈，歌颂祖娘的功德。
犹太民族和世界上其他民族一样拥有众多节日，这些节日多与犹太民族的历史和宗教有关。在这其中，犹太新年无疑是最重要的几个传统节日之一，那么就让犹太节日为你介绍，犹太新年什么时候。
犹太新年（rosh hashanah）被认为是犹太民族最重要的节日之一，根据犹太习俗，过犹太新年是为了纪念上帝开天辟地，爱心驾驭世间。此时也是上帝赏善罚恶，决定人们来年运势的时候——作恶者必受罚，虔诚者得生命。节日后的第十日为赎罪节，从犹太新年到赎罪日前的这段时间，善恶之间者可进行忏悔。
犹太新年在《旧约圣经·利未记》中，被称为吹号角的日子或吹角节，在拉比文学和礼仪当中称为审判日或纪念日，开始于犹太历的第七个月——提市黎月（tishrei）的第一天，换算成公历一般在9月到10月之间。
犹太新年是人、动物和具法律效力文件的新年，同时纪念上帝创造天地和亚伯拉罕以其子以撒向上帝祭献，定于逾越节后的第163日。庆祝犹太新年的活动，标志着犹太人可以将去年犯下的过错留在过去，带着上帝的宽恕继续向来年迈进。
犹太新年是一个为期两天的节日，在这两天里，一应公务全部停止。这一习俗可追溯到大流散时期，处在以色列之外的犹太人不确定新月升起的时间，因为当时只有在耶路撒冷的犹太法规最高法院才能做此宣布，所以人们就用庆祝两天来避免错过新月的出现。
人们会在新年第一天晚上选择蘸了蜂蜜的苹果，象征对新的一年甜蜜生活的期盼；第二天晚上，人们通常会选择石榴，这是因为：石榴是以色列土生土长的水果，传说每个石榴有613颗甜美多汁的果粒，而613又正好是律法书上提到的诫命数目。
跟中国的春节一样，犹太人的新年也是祈求来年幸福和顺意的日子，当然也包含对已经过去的一年的总结，犹太人和中国人一样非常重视家庭的团聚，犹太新年就是他们阖家团聚、充满美食和快乐的日子。