羌族与藏族的关系一直以来都存在着争议。有说法是现代的藏族和羌族都起源于几千年前的古羌族,他们的语言同属于汉藏语系的藏缅语族。那么，羌族和藏族的区别又在哪些地方呢？随本期的羌族文化一起拉看看吧。
首先要明确“羌族”这一概念。古羌族是一个伟大的民族，是汉族和藏族的共同祖先（父系），6000年前，古羌族最早出现于今甘肃天水一带，是一个黄种血统占优的民族，当时的古羌仅仅是一个部落，四五千人而已，名字也不叫羌，“古羌”是后人给他们的代名。5000年前，古羌族已经发展到大约十二万人，这时他们经历一次历史性的分裂：一部分（约1万人）带有黄种血统的，自称夏族，向东进发，征服并融合华族，成为今天汉族的祖先，现代汉族中父系88%来自夏族，母系9%来自夏族；另一部分带有棕种和黄种混血血统的，约3万人向南迁移，来到今天川西藏东一带，驱赶印缅族系人群，这就是藏族的祖先；其余大部分仍留守甘肃南部，被后来的华夏人成为“戎狄”之流。
之后留守的古羌人逐渐接受中原汉族人给出的“羌”一称呼，开始自称羌族。黄帝战蚩尤后，很多华人逃亡甘肃，加入古羌族，东汉中后期大量汉族来到羌地，加入羌族，五胡乱华时期，多个白种部落，冒称羌族，为非作歹，最后大都被灭族，真正的羌族并未卷入，宋代羌族改称党项，最终被野蛮蒙古杀灭。之后羌地多个曾附属于羌族的民族自称羌族，其中土家族最多，所以今天的羌族是指土家族，与古羌有一定血缘联系，但不完全是古羌后人。
藏文化就是南迁西藏的那些古羌人多年来建立的文化，是一个连续的血缘和文化体系，今天的藏文化也包括其中。
西藏在历史上曾叫吐蕃，这是众所周知的，然而，如果说唐朝时期的吐蕃就是西藏的话，是不严谨的。《唐书》记载：吐蕃，本西羌族，居西支水西。祖日鹘提勃悉野，健武多智，稍并诸羌，据其地。蕃发声近故其子孙日吐蕃，而姓噃率野氏。或曰：南凉秃发利鹿孤之后，二子：日樊尼，曰俸檀，傅檀嗣，为乞伏炽磐所灭。樊尼挈残部臣沮渠蒙逊，以为临松太守。蒙逊灭，樊尼率兵西齐河，逾积石，遂抚有群羌。
羌族文化和藏族文化有一定的关联但不完全相同。关于两族的历史和文化有多种说法。
一：藏族是羌族的祖先，羌族是古代藏族的一个部落之一，因此他们的文化具有相同性。
二：羌族是藏族的祖先。
不管怎么说它们有密切的关联，至于明确两族的亲缘关系有待进一步科学证明。
藏族地区普遍盛行的丧葬方式有：天葬、水葬、火葬和土葬 4 种。此外，天葬也是在藏区较为普遍的一种葬俗。这些不同的葬法，是根据死者的经济和社会地位的不同而定的。本期的藏族文化就带你去了解下藏族的丧葬方式。
天葬
天葬又称“鸟葬”，是藏族最普通的葬法。一般人死后，先将尸体用白布裹好， 放置在屋内一角 的土坯上，然后请喇嘛来念经超度，使死者的灵魂能朝日离开肉体，大致念个三、五天，便挑个吉日出殡。停尸至出殡的这段期间，死者的家人不得喧哗、谈笑和洗脸、梳头，并且必须在家门口挂一个围有白色哈达的红色陶罐，罐内放有食物供死者的灵魂食用。
出殡当天，家人将尸体的衣物脱掉，用白色氆氇裹起来，然后背起尸体沿地上画着的白线走到大门，交给天葬业者，也称天葬师。家人为死者送行只能送到村口，不得跟到天葬台。在至天葬台的途中，背尸体的人不得回头看。
到达天葬场后，天葬师将尸体放到葬台上，然后烧起火堆，冒起浓烟，远处的“神鹰”（鹫鹰）见到浓烟便立刻飞拢过来。黎明前进行肢解，天葬师以利刃将尸体切成一块块，接着将骨头砸烂，和上糍粑喂鹫鹰，喂完骨头喂肉块。
若有吃剩的尸体，必须烧成灰撒在山坡上，方能使死者“升天”。天葬的过程虽然残酷，但藏人相信它合乎菩萨舍身布施苍生的意义，能使死者的灵魂升天。
水葬
水葬是身份低下或孤寡者所采用的葬法，即用白布将尸体一裹，丢入水中随波而去。藏南一带因无鹫鹰，无法行天葬，所以也多采用水葬。
我们都知道，现在的羌族和藏族是两个不一样的民族。但民间流传着一种说法：羌族是世界上最古老的民族之一，汉族和藏族都是从羌族演化而来的。这样的话，羌族不就是藏族的祖先了？究竟羌族和藏族有着怎样的关系呢？一起来了解下羌族文化吧。
现代的藏族和羌族都起源于几千年前的古羌族，他们的语言同属于汉藏语系的藏缅语族。古羌族是中华民族最古老的民族之一，在6000年以前就已经生活在甘肃、青海、川西北一代。“羌”字指古羌人以牧羊为生。大约在5000年前，古羌族人口繁衍，开始向四周迁徙。陆续向东方迁移的羌人先后进入中原成为汉族先祖的一部分，许多学者相信炎黄部落出于古羌人。
汉族中的姓氏“姜”起源于“羌”。向西方迁徙的几支羌人部落进入西藏境内，其中史书有记载的是“牦牛部”，他们的后裔在西藏建立了吐蕃王国，是藏族的祖先。吐蕃建国后又反过来向川西、青海、甘南扩张，将生活在这些地区的羌族大部分征服，最终同化在藏族里。现代生活在川西北的羌族仅是古羌族一支“白狼部”的后裔，因紧邻汉族居住而幸免于被藏族征服同化。
羌族还有一支“党项羌”，在宋代建立了西夏国（今宁夏境内），后被蒙古所灭，遗民迁于内地与汉族杂居融合，有一支逃亡川西混迹于藏族中，至今保留有独特的风俗和方言。
古代还有许多羌族部落陆续向南方发展，沿金沙江、雅砻江、澜沧江、怒江等河流进入川西南、云南、缅甸、泰国等地，形成彝族、白族、景颇族、哈尼族、拉祜族、傈僳族、普米族、纳西族、基诺族、德昂族、独龙族和缅甸的缅族等，他们的语言也属于汉藏语系藏缅语族。同样属于藏缅语族的民族还有：藏南的门巴族、珞巴族，印度东北部阿萨姆邦的许多小部族，以及尼泊尔境内喜马拉雅山区的部族，他们都是古羌族的后裔。
我国少数民族之一的藏族是一个游牧民族，最早的藏族人民都是“日出而作，日落而息”的生活习惯。从而随着时间的推移，一代又一代的人的努力发展，形成了现在人们所看到的农耕文化。那么，下面随小编一起来看一下藏族文化吧！
西藏第一座宫殿雍布拉康，见证了西藏先民从“逐水草而居”的游牧生活向“日出而作，日落而息”的农耕生活的转变。而雍布拉康山脚下的一块良田——萨日索当，则在藏族开耕史上占据着举足轻重的地位，这块良田就叫“萨日索当”。
雍布拉康在藏语中译为母鹿腿上的宫殿，不仅是西
居住在四川省阿坝藏族羌族自治州的藏族和羌族，是两个历史悠久而又团结紧密的民族，他们之间或隔山，或隔河，甚至只隔一条路，所以羌族文化和藏族文化有着千丝万缕的联系，有类似也有区别，锅庄舞就是个很好的例子。现在就跟小编来了解下羌族锅庄和藏族锅庄是什么，有何区别？
“羌寨锅庄”，即沙朗，也是一种“锅庄”舞蹈，是羌族人祭祀时必跳，后经发展，这种祭祀舞蹈被慢慢取消，但每逢羌族人节日的时候人们还是会跳起“羌寨锅庄”这种舞蹈，然后边吃边舞。以庆祝重要的节日。随后这种形式被用于羌人招待重要的