瑶族婚礼习俗，带你走进瑶族的婚礼-pg电子游戏平台

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一个经受了沧桑的民族，一个伟大而坚强的民族，瑶族。也许是千百年来他们在艰苦的生活、遭受磨难中慢慢繁衍而形成的一个婚礼习俗。这个神美的婚礼习俗，可以使心灵得到一次净化，人生得到一次启迪，瑶族文化是个值得传承的文化瑰宝。瑶族的婚礼仪式向来古老、神秘，不但有着很多的传奇色彩，也有着很深的民族文化底蕴。

瑶族婚礼有繁有简，形式多样。广西金秀拉珈瑶和花兰瑶的婚礼最为简朴。结婚时，男女双方都不请客，不送财礼，也不敲锣打鼓，更不燃放鞭炮。同时，女方既不请客，也不做嫁妆，而且结婚仪式是在夜

中国建筑总是给人一种神秘的感觉。各民族居住习俗在民族文化中占有一定的地位。中国的居住文化有深远的历史，各民族因地域不同，风俗习惯也有较大的差异，因此便形成了独具特色的民族文化，今天我们一起看看瑶族文化中的居住习俗以及居住特点吧。

瑶族的居住特点

瑶族居住的最大特点，就是靠山，“大分散、小聚居”。过山瑶尤为分散，3、5户1村，10余户1寨，有的“吃尽一山而他迁”，没有完全定居。排瑶定居历史较长、较集中，上百户甚至上千户人家共住一寨，鳞次栉比，房屋建筑一家一户成行排列在山坡上，故人称其为“排瑶”。

瑶族的居住习俗

瑶族自古就有依陡岭而居的习惯。近代除部分瑶族（平地瑶）村落选在丘陵、河谷地带外，绝大部分瑶族仍居住在高山密林中。河池地区的瑶族则大多居住在石山或半石山地区。瑶族村落的选向依山势而定，只要是靠近水源和耕作区域、易找建筑材料、野兽出没较少的向阳处，便可建寨。

瑶村一般较小较零散，村与村的距离较远（近者二三里，远的三五十里），只有富川、恭城等地的瑶族（平地瑶）和金秀瑶族自治县的瑶族（茶山瑶、花篮瑶、坳瑶）村落比较大，住户较为集中，数十户有血缘关系的家庭组成一个村寨。其余大部分瑶族（盘瑶和布努瑶）的村落一般只集住十多户有血缘关系的同姓家庭或亲戚，最多二三十户；多数村落住户分散，户与户之间常相距半里至一里，有时一个村落的人家分布在数个山头或场里，每处只住一二户。

瑶族住房多为竹木结构，一般是一楼一底，楼下住人，分成两间或三间，进门左边一间为住房，右边为堂屋，煮饭在房屋正中。楼上用作屯粮或储存杂物，也供男人居住，畜舍多在住房背后。

瑶族的居住习俗反应了瑶族的生活习惯，也反应了瑶族先民们对瑶族聚居地的一种适应，是一种地域文化的体现。瑶族的居住习俗是地域文化与瑶族文化共同融合而成的一种文化的体现。

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每个地方的结婚习俗都会有所不同。可能在同一个城市不同的县城就已经有不同的方式。那么在宗教的婚礼上，就更不例外不同了。那么本期的伊斯兰教文化，就带你一起来了解他们当地的婚礼习俗都有什么。

（一）提亲

当中有句俗话：“一家女儿百家奔。”当姑娘长到十六七时，就有人上门提亲。提亲一般都是男方家通过各种途径看准女方家的姑娘后，请媒人去提亲。回民请媒人一般要两个以上，一个代表男方家的媒人，一个代表女方家的媒人。

男方家的媒人提亲时，要带上茶、糖等四色礼，并通报男方家的姓名、家庭经济状况和教派等情况，有的还详细介绍男方家小伙子的相貌、性格、文化程度、手艺等，女方家长听后觉得大体合适，便给男方家媒人给话。女方家也请媒人到男方家看家道，并由男女双方媒人安排姑娘、小伙子在集市或亲戚朋友家见面，看男女双方相互能否看上相貌人品。

见面后如无反对意见，男方家父母或其他人带上四色礼，小伙子还要带上见面钱，在媒人的陪同安排下正式见面。姑娘一般由姑妈或嫂嫂领着当面看女婿，媒人此时问小伙子和姑娘同意不同意。小伙子此时给姑娘见面钱，一般同意就接收，不同意则不接收。

有些地方姑娘收了小伙子的见面钱后还给小伙子回赠小礼品。过去回族女子怕羞，不敢在客人或父母面前说婚姻事，不敢张口说同意不同意。在这种情况下，父母或媒人就观察表情，如果低头微笑，就说明同意；如果沉脸、哭泣或发脾气，则说明不同意，就不强迫，但也有不少父母包办的婚姻。

随着社会的发展变化，现在有些青年男女互相早巳认识，彼此也了解，互有爱慕之心，但还要请媒人给双方家庭说明情况，走个过场，否则会受到讽刺。回民择偶不“合八字”

不管是自由恋爱的，还是经人介绍的，只要双方表示同意，则要尽快准备“定茶”。

（二）定茶

有些地方的回族也叫“说色俩目”或“道喜”。定茶一般要选择主麻日（星期五），男方家要准备回民喜欢喝的花茶、绿茶、陕青茶、龙井、毛尖等各种高中档茶叶，还要准备一些红糖、白糖、桂圆肉、核桃仁、葡萄干、红枣、花生米、芝麻等等，然后分别包成一斤重的小包，每个小包上放一条红纸，表示是喜庆的事。

另外，还给未婚妻送二至三套合体、漂亮的衣服，由男方父母和未婚夫一起送去。女方家要宰鸡、宰羊，以糖茶、宴席热情款待。吃完宴席，双方当着众亲戚朋友的面，互道“色俩目”，表示这门婚姻大事已经定下和许诺，今后一般不再变更和许配他人。女方家在送客人时，还要给男方家以适当的回赠礼，表示意志坚定，决不反悔。

（三）插花

回族也叫“定亲”，有的地方还叫“提盒子”，也叫纳聘礼，意思是为姑娘插朵美丽的花。

插花一般是在女方喝了“定亲茶”以后，媒人根据女方的需要，由男方纳合理的聘金，回民叫“麦哈尔”，并适当购置一些化妆用品、日常生活用品、四季服装或布匹材料、手表、自行车、录音机等等，以及送相当的装饰品，如手镯、戒指、耳环等，还要准备一只羊、一百斤大米和若干糖、茶等。如果不赠送聘礼，则婚姻无效。这些东西一般由女方或男方长辈或同辈妇女去陪同购买。

插花一般都定在主麻日，男方由一位阿訇等带领，父母和嫂子或奶奶、婶子跟随。女方家也有一位阿訇或回族老人在家迎客，接盒子接聘礼。女方家还要炸油香、宰羊、过“尔麦里”。“尔麦里”，即由男女双方请的阿訇或懂得伊斯兰教义的人，诵读《古兰经》有关章节，其余人聆听。“尔麦里”过后，两家人和亲戚一起赴宴，这时相互寒喧，讲婚配和攀亲的重要意义。最后由双方商量结婚的大致日期，以便做好准备。

插花这天，有些地方的回民由嫂子或奶奶故意将一对青年男女安排在一起吃饭、干活儿，增进了解，加深感情。

送聘金没有规定，一般是根据男方的经济条件量力而行，不强迫。通常情况下，不得少于一两纯银，但无论多少都要履行这一习俗。回民认为，赠送聘金，一方面是为了防止男子对婚姻大事不严肃，朝三暮四，随意离婚，从经济上有所牵制；另一方面也是保障女子生活的一项措施。长期以来，在回族当中形成了男子如果无理提出离婚或中断婚姻关系，男方所赠的聘礼和东西不能索回。

但有些地方的回民，由于受中国封建社会买卖婚姻的影响，所索聘礼越来越多，数额越来越大，给家庭贫穷者的生活带来一定的困难。

（四）娶亲

回族青年男女结婚不看黄道吉日，一般都是以伊斯兰教的主麻日或主麻日的前日以及阴历双日为佳期。在结婚的前一两天，由男方带一只羊、一百斤大米和半斤重的大馒头、油香若干个，送到女方家去，这叫催装礼，意为请女方家老小放心，保证姑娘过门后，好光阴赛蜜糖。女方家接受催装礼后要尽快做准备。

结婚当天上午，如女方家住得较远，接亲车要早点出发，主要是怕与怀孕的妇女相见，要图吉利。宁夏泾源等回族聚居区在娶亲这天，男方家还要请一位结婚不久的新媳妇去接亲，临去时还要带些核桃之类的东西，到女方家后先把核桃之类的东西撒到院子里，乘人不注意时赶忙到客屋吃饭；之后，陪同新娘上车。

女方家一般在结婚头一天要设宴款待亲戚朋友和邻里乡亲。来的人一般都要给新娘送衣服、袜子、鞋、毛巾被、布料和钱，回民管它叫“填箱”。结婚这天上午，姑娘要洗大净，这叫“离娘水”。要绞脸，用交叉的线绞掉脸上的汗毛。

梳妆完之后，要穿上红色的棉袄，即使是炎热的夏天也要穿上，这叫“厚道”，主要是讲究吉庆，如果穿得太薄，则认为是“薄情寡意”，头上要搭上一块红绸子或红纱头巾，将新娘的面孔盖得严严实实。然后从近邻和亲友中请几位上有老、下有小、夫妻和睦、儿女双全的人去送亲，回民也叫吃“宴席”。在送亲途中，若遇其他娶亲人马，新娘子要互相交换腰带，以防“冲喜”。

接亲车快到男方家大门口时，新郎要由姐夫带上跑步迎上去，围着接亲车转一圈，故意碰一下车，这叫“撞亲”。到大门口时，恭贺新喜的人要自动排成两行，迎接新娘和送亲的宾客，并向来宾道“色俩目”问好。

然后将宾客安排到客屋先喝茶、入席。男方家还要从新房门口到大门口，铺上红毡或毛毯子，没有条件的，新娘的哥哥或舅舅要抱着新娘走进洞房。无论如何，新娘的鞋是不能沾土的。同时，将新娘的陪嫁物和箱子也抬进院里的桌子上，待男方家给了开箱钱或搭门帘钱后，女方家陪新娘的嫂子或新郎才揭新娘头上的“搭妇巾”。

（五）念“尼卡哈”及其他

当新娘子人了洞房，送亲客人进屋后，主人一方面安排接待客人，一方面请阿訇给新郎新娘念“尼卡哈”：在堂屋正中设一张方桌，上方坐阿訇，左右坐证婚人和父母亲，地下铺上毯子，新郎、新娘跪或站在上面，聆听阿訇的教诲，阿訇宣读《古兰经》有关片断，再用汉语作一番解释。

其大意是：结婚是成人的标志，是夫妇做人的开始，从此做人应尽种种责任；要严守教律，孝敬父母，待人谦虚，主持家务，奉公守法，上进求学等。然后阿訇面对证婚人问新郎：“你愿娶她为妻吗？”新郎如愿意则应马上表态。再问新娘：“你愿意嫁给他吗？”新娘如表示愿意，阿訇就宣布，从今天起，你们二位正式结为夫妻，并告新郎、新娘互敬互爱，白头到老。

证婚仪式结束后，新郎、新娘准备人洞房时，教长或家长将早已准备好的果子、糖、枣子、核桃、花生向新郎、新娘身上撒去，意为感谢真主赐给的良缘，祝新郎、新娘长生到老，早生贵子。有些地方新人人洞房时，将喜枣、喜糖等撒向围观的群众，以表示喜庆的施舍，众人皆从地上抢着拣，回民把撒喜也叫撒金豆。

这种撒喜的习俗早在元末明初就已盛行。据《清源全氏族谱》“丽史”篇载，“西域回回那兀呐，选民间女子入其室，为金豆撒楼下，命女子攫取以为戏笑”。可见过去有些富商是用真正的豆粒黄金来撒喜，后来劳动人民因没有黄金，就用自己喜爱的枣子、糖、花生、核桃等来代替。

撒喜以后，开始耍新郎，不能让他随便进洞房，新郎一般要请姐夫等人保驾或掩护，准备冲进洞房。如不慎被恭喜的人挡住了，要将锅底黑粉、墨汁等往新郎面上抹，直到抹成“黑包公”时才放进洞房。有些地方不耍新郎耍公婆。

当新娘人洞房后，众乡亲把公婆簇拥到院子里，耳朵上挂两串红辣椒，头上戴上破草帽，脖子里挂一个铜钟，反穿皮袄，倒骑毛驴，在众人的逼迫下，让公婆骑上毛驴转圈圈，逗笑话。回族群众认为，结婚三天没大小，不耍不热闹。山东泰安和曹县的回民婚礼习俗也很有趣，新娘子在媒人带领下，和婆家所有的亲戚见面，新郎拿着墨碗随从，新娘见一位亲戚，用毛笔在他脸上画一下，谁的脸上画得最多，谁就最受新娘尊敬。

有些地方当天晚上的晚饭由新娘做长面，以示茶饭水平。吃过晚饭，开始闹洞房，大家民主推荐一位能说会道、幽默风趣的人当司仪，出点子，串节目，新郎、新娘在威逼和笑声中表演夫妻共啃一块糖、说绕口令等各种节目。

闹房结束后，新郎、新娘要交换礼品。新郎要给新娘送一个装着20元或50元钱的小红包，新娘给新郎送一个红布蛋蛋或“针扎子”，表示恩爱夫妻、同甘共苦、永不分离。新郎还要问新娘是否懂得伊斯兰教的最基本教义，如答上，才能度蜜月，答不上新郎表示再教授，新娘要乐于接受才行。

第二天拂晓，新郎的嫂子要将热水和汤瓶放在新郎、新娘的屋门口，新娘、新郎都淋浴。吃罢早饭后，新郎的奶奶和其他人，要领着新娘认婆家大小。有的地方新娘三天不出门，到第四天才开始认大小。认长辈时，新娘要长长叫一声，长辈要响亮地答应一声，然后要略表心意，给新娘见面礼物或钱，以示纪念。

（六）表针线

回民也叫摆针线，一般都在结婚的当天下午或第二天上午举行。

摆针线，过去是为了看新娘子的针线活做得如何，将她未过门时给公婆做的鞋、丈夫的衣服、绣花枕套、荷包等一一展示出来让众人欣赏。同时，选一个才思敏捷、能说会道的人即兴编词演说，夸耀称赞和渲染，向众人们介绍新娘是个心灵手巧、精明能干的人。

现在摆针线，主要是众人看看娘家给新媳妇陪嫁了什么东西，男方家给新婚夫妇购置了什么家具、电器以及生活用品。当摆针线仪式准备好时，男方家选请一位说客，赞扬女方家买的东西又多又好，心实礼厚。

说完赞扬词，说女方家把金山一样的一口子人送来了，还陪这么多东西，我们顶恩不起，向女方家亲戚道“色俩目”。

女方家一般也要请说客，回敬男方，渲染夸奖男方家富裕大方，给后代安置了一个幸福美满的好家庭。如平罗县回族妇女马风兰说过一段《表针线歌》：

有的说完表针线歌，还要替媒人、厨子说一段，赞扬他们的功劳。

（七）回门

婚礼后三天或七天，新郎要准备礼品陪同新娘回门，也叫回娘家，看望岳父母及亲属。岳父母家也要事先做好准备，款待女婿女儿。宁夏固原、泾源等地的回民习惯用鸡腿来款待重要客人和亲友。除此以外，新娘家亲戚还要一家挨一家的请新郎、新娘吃饭，并给新娘回赠礼物。回门的当晚，新郎要赶回家中，新娘一般住上三五天或一星期后再由娘家人送回家或新郎自己来接回家。

穆斯林对婚姻也有种种禁忌。禁止与直系亲属、舅表兄妹、姑表兄妹结婚；妻子在世时，不能同小姨子结婚，当妻子死掉或离婚以后才可以。姐妹二人不能做同一个人的妻子。穆斯林男女不能与印度教徒接户，除非对方已改信里伊斯兰教。但是，穆斯林男子可以与基督教、犹太教的女子结婚。相反，穆斯林女子不能与上述教徒男子结婚。一般北印度、特别是印地语地区较为严格

每个地方的习俗都不同。不管是什么事的习俗都多多少少会有差别。那就更不用说结婚这种大事了，当然比其他事会更加讲究。那么，本期文章就带你了解东莞文化，一起了解东莞的婚礼习俗有什么不同，又有什么特别的讲究。

（一）择配

男女双方虽到婚龄，但不能自由选择，全靠“父母之命，媒妁之言”。男家请媒人到女家要年庚，或女方向男方送年庚。“年庚”用红柬写上，双方各将年庚请算命先生测算，若“八字”相合，男家则由媒人告之女方，择吉日双方相亲，双方满意时，由女方写明礼书，由媒人送往男家，双方酌商作出决定。这叫做“择配”或“相亲”。

（二）定亲

男女双方同意后，写成柬贴（柬贴按双方商定的“礼书”写成），择定吉日，由媒人和家人担着礼物到女方，女方收下并送回男方红糖或糖果，这叫“定亲”。

（三）报日

定亲后，由男方择定迎娶吉日良辰，把“吉日”和定亲时余下的聘金、食物，由亲属和两名男童送往女家，称为“报日”。女方受礼后搭回“花旗饼子”。男方将“花旗饼子”分送给亲戚朋友，预示着届时“担担”送礼。

女方亦将礼饼送给亲朋戚友。“报日”后，男方忙于筹办迎娶新娘的各种准备；女方则忙于订做嫁妆。出嫁娘整天呆在家里缝制衣服、被枕等物，晚上与同班姊妹一起在楼阁里学唱嫁娘歌，学梳妇人髻。

（四）开厨

成婚前一天，男方请亲朋戚友来饮喜酒。先由亲人携三牲、粉丸、果酒、香烛、纸钱等供品，新郎在众亲人簇拥下到祠堂祭祖，到庙堂酬拜神灵，然后回家举行安装大床仪式。这天称“开厨”。

同一天，男家把应送的“酒菜”、“礼品”、“利是”等和吉祥物送到女家，这叫“赠厨”。女家即把陪嫁妆奁派人送至男家，这叫“搬嫁妆”。伴娘于前一晚把嫁衣折好放进衣箱内，放上两封红包，一双桔子，两枝柏叶和六、九、十二个不等的铜钱或银元。

（五）成婚程序

迎亲日为正厨，男方大排筵席，宴请亲朋戚友和族中各户亲房。亲者全家都请，疏者只请户主。

成亲男方用花轿迎娶新娘。夜到“交子”时刻，由“大妗娘”持着新郎的姓氏大字灯笼接其过门。男有陪郎，女有伴娘，以助其兴。至女家时，女家陪嫁的姐妹们多关上门，向男方讨“进门钱”，经双方“讨价还价”，男方给了“利是”方得进门。这个过程俗称“抢亲”

“半夜“抢”新娘五步曲：

“抢亲”接新娘一安排在半夜。凌晨吉时，新郎恭恭敬敬地拜过祖宗，带着阵容强大的迎亲队伍出发，临行前，老人让他记住三件事：第一，必须要在吉时内将新娘接回家中；第二，花桥要有讲究，出发时新郎先行；第三，不走回头路，即在出发前和接新娘回家时不能走同一条路。

第一步：开门利是。男方接亲队伍在吉时到达女方家接新娘。在男方到达前，女方娘家的姐妹就会关上门，向男方讨“开门利是”。这个关口，一般不会轻易过的，通常要经过一番激烈的唇枪舌剑，男方给了“利是”才可进入。有的时候，“开门利是”要给到好几次，女方才同意通行。

第二步：黑衣待嫁。与结婚当日穿大红服饰不同，新娘穿着的是一套黑色的襟衣。在东莞一些地区，一直流传着出嫁着黑衫的风俗。婚俗之日，新娘落阁上轿时，身穿黑白两套衣服，黑外白内，俗称金衣（黑）、银衣（白）。

拜完堂后，黑白两套衣服压在柜底，待公婆去世时，穿上白衣为之送终；待自己寿终时，穿上黑白两套衣服正寝。

第三步：寻找红鞋。新郎进门后，不能马上就把新娘带走，还需要找到女方姐妹事先藏起来的一只新娘的红鞋及吃完糖水后，才能接新娘走。

第四步：红伞护送。找到红鞋之后，由“大妗娘”撑红伞伴新娘出门，而且还要边走边撒米，以图吉利。

第五步：跨火盆。到了男方家里，女方要跨火盆去邪，然后在门口先祭各方的神，才能进屋。之后由主婚人率领新郎、新娘拜堂“告祖”，相互对拜，及向长辈、亲人敬茶，然后互饮“交杯酒”。新娘要向席上宾客一一敬茶，这叫做“饮新抱茶”。散席后，人群均可以入新郎房看新娘，热闹一番。

（六）返面。洞房后的第二天早晨，早饭后，新娘在伴娘和男家一女亲属（挑着“安乐担”）的陪伴下回娘家，在娘家吃“晏昼”（午餐）后再返男家，称“返面”。

（七）回门。婚后三天，男方让一亲属挑着礼物，随新郎、新娘来到女家，作“新女婿”，称“回门”（有的地方“返面”、“回门”一起做）。

（八）满月。婚后一个月，男家备礼物给新郎陪新娘回岳父母家，新郎先返回，让新娘在娘家住几天后，嫁回礼由新娘带回男家，这叫“满月”（或称“住够月”）。

（九）探新年。婚后第一个春节，一般在年初二，新婚夫妇备礼物到岳父母家拜年，这叫做“探新年”。至此，整个婚嫁的程序才算结束。