仙是虚无缥缈的存在，虽然世界上并没有仙，但有些人却可以在自己专注的领域达到极致，以至于被世人称为仙。那么本期民族文化就带大家了解一下，中国古代那些被冠以仙这个称谓的人吧。
酒仙：刘伶
刘伶和嵇康等人并称为“竹林七贤”，但是他一生爱酒如命，他曾对妻子说我这一生就是因为酒出名，怎么能一日不饮酒呢？《世说新语》中也有关于他的故事。相传他外出时需要拿着锄头，在哪醉死了就埋在哪里。此等爱酒当是无人可敌，所以“酒仙”之名当之无愧。
诗仙：李白
关于李白无需过多介绍，相信无人不知无人不晓，我们从小就开始背诵他的诗句。连贺知章见了他都惊道：岂非天上谪仙乎？李白流传后世的诗词数不胜数，可谓潇洒异常，无与伦比。
医仙：华佗
华佗相信各位也都不陌生，五禽戏，麻沸散，刮骨疗毒救关羽。医术之高，当世无可匹敌，还开创了后世的外科手术，所以医仙之名实至名归。
兵仙：韩信
韩信是汉朝三大功臣，汉初三杰，兵家四圣之一，同时也和彭越。英布并称为三大名将。韩信早年追随项羽不得重用，直到后来萧何月下追韩信之后，韩信投靠刘邦被拜为大将军，才开始了他的崛起之路，各种关于他的典故也是不胜枚举。什么明修栈道暗度陈仓，四面楚歌，韩信点兵多多益善，半渡而击等等。韩信帮助刘邦打败项羽建立汉朝，即使最后结局不太好，但是他被称为“兵仙”却是无可厚非的。
茶仙：卢仝。
卢仝是我国唐朝的一位诗人。相传他爱茶成癖，虽然茶圣是陆羽，但是卢仝他对茶的理解也是很为独到的。代表作是《茶谱》，而且他的七碗茶歌也是被后人称道的。
在我国古代经常遭逢天灾人祸，进入动乱的年代，这种时候往往有贤人出世救济天下，而天下太平时这些人都选择归隐，所以被称为隐士。那么民族文化带大家了解一下，中国古代著名隐士有哪些吧。
许由
许由（生卒年不详），是尧舜时代的贤人道家前身。帝尧在位的时候，他率领许姓部落活在今天的行唐县许由村一带活动，见到了贤人许由，便想传位于许由。许由认为这是对他的一种羞辱，便到颍水河洗他的耳朵。
至今河北省行唐县有一村名叫许由村，据《行唐县志》记载：“为传说‘唐尧访贤’中的贤人许由的故里，因名”。而隔河相望的村庄叫颍南，许由村在颍水河北面，颍南在颍水河南面，颍南因此而得名。
巢父
传说中的高士，道家前身。因筑巢而居，人称巢父。尧以天下让之，不受，隐居聊城（今属山东省），以放牧了此一生。聊城古有巢陵，为巢父葬处，在今聊城市东昌府区许营村西北二里许。聊城县治曾移此。其墓旁传为当年巢父遗牧处，为聊城古八景之一，曰“巢父遗牧”。
庄子
姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
列子
列子（公元前450年-公元前375年即战国年间，享年不明），战国前期道家代表人物。名列寇，又名列御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者 思想家、哲学家、文学家、教育家。
所谓历法，即是根据天象变化的自然规律，计量较长的时间间隔，判断气候变化，预示季节来临的一种法则。我国是世界上最早发明历法的国家之一，今天的中国历法就为你介绍，最早的中国古代历法是什么。
问：最早的中国古代历法是什么？
答：最早的中国古代历法是夏历。
夏历是古代汉族历法之一，也是目前所知我国古代最早的历法，与黄帝历、颛顼历、殷历、周历、鲁历合称古六历。夏历传说是在夏朝时候创立的历法，原先的历法规则在数千年的岁月变迁中已经轶失。
按照一些古籍上的记载，夏历采用冬至之月为子月作历算一岁开始，历法年则采用以建寅月开始，即寅正（后来叫做夏正），其大致是采用整数366天为一岁，用减差法和正闰余，来调整时差。
夏历的特点，一是以寅月为正月，二是采用“定朔法”，即是以朔日为每月的初一，又将回归年划分为二十四节气，在缺中气之月置闰，既反映了太阳热力作用对地球的影响，又反映了以月亮为主，加上太阳对地球的引潮力共振的周期变化，融阴月阳年为一体，为我国传统文化的瑰宝。但夏历也因为闰月游移不定，各年同名节气在格里历（简称格历）3—4天里波动，不便推算、记忆和使用。
以寅月为正月，也是夏历与殷历、周历，秦历主要的不同，古人将一年十二个月，分为子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月（注意：不是戍）、亥月。中气冬至所在的月（仲冬之月）为子月，大寒所在的月（季冬之月）为丑月，雨水所在的月（孟春之月）为寅月余类推。
夏历以寅月为正月（与今汉历（农历）正月相同），殷历以丑月（相当于今汉历（农历）12月）为正月，周历以子月（相当于今汉历（农历）11月）为正月，秦历以亥月为正月（相当于今汉历（农历）10月），也就是说，夏历的三月即殷历的四月、周历的五月，而夏历的正月，又被称为“夏正”。
我国古代从汉武帝开始，民间都采用“夏正”。而现在有些人误以为现在历法是夏历，其实现在被称为夏历的中国传统历法，其基本规则沿用的是汉代制定的汉历（太初历），所以应该叫汉历，只是其中沿用了汉朝开始使用的“夏正”而已。
在我国五千年左右的历史长河中，朝代更迭是常有的事情，而战争也总是在不断地爆发，其中不乏十分著名的战役，那么本期民族文化就带大家了解一下，中国古代的著名战役有哪些。
长平之战
长平之战，这是一场规模巨大的战争，双方动用了超过百万的的军队，这对古代中国来说投入的兵力那是相当大的。战争的起因是韩国要割上党地区给秦国，而上党地区想归降赵国，赵国于是接纳了上党地区，因此为长平之战点燃了导火索。战争开始秦赵处于相持阶段，后期赵国用赵括换下了老将廉颇，秦国动用了名将白起，年轻的赵括哪是白起的对手，最后赵国战败，赵国四十万兵士被坑杀，赵国从此一蹶不振。
彭城之战
彭城之战，彭城之战时爆发在楚汉相争时期，刘邦乘项羽在进攻齐地，联合众王进攻项羽的大本营彭城，刘邦一方有六十多万军队；项羽听说后，只带了三万骑兵快马加鞭来打刘邦，刘邦做梦都没想到项羽会来的那么快，当项羽开始进攻的时候，刘邦等人还在纵情享乐，当听到项羽开始进攻的时候，由于没有统一的指挥，刘邦等人的军队被项羽杀的溃不成军，最终项羽大胜。
淝水之战
淝水之战，前秦王苻坚率领八十多万的军队进攻东晋，东晋以谢安、谢玄领兵八万御敌，苻坚的军队与谢安的军队对峙于淝水，有人向苻坚建议后退等谢安的军队过河了再决战，于是苻坚想等禁军在慢慢渡河的时候发动进攻，在秦军后退，晋军渡水突击，这时有人在喊秦军败了，秦军阵脚大乱，随后晋军主力大举进攻，东晋大胜，这也是中国历史上着名的以少胜多的战争。
中华民族历史上的姓氏历来有百家姓之说，常云：“赵钱孙李、周吴郑王、冯陈褚卫、蒋沈韩杨”，中国人见于文献的姓氏有5662个，其中单姓3484个，复姓2032个，三字姓146个。至于中国古代最早的姓氏是哪一个，且听下文解析民族文化。
最早的姓氏：姬、姜、妫、姒。
中国最早的姓无从考究。况且上古时期姓氏观念不是很明确，有可能部落称号都可能作最早的姓氏。
中国人在三皇五帝以前（距今约五千年前），就有了姓。每个人都有自己的姓氏。秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单字。姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。
秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名着《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。
夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化。
《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。
姓产生于原始氏族社会。若干氏族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有女字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。
氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。至此，姓和氏本意的属性分野，实质上已不太明显。
姓氏的形成原由，主要有以下几类：
一、以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。
二、以古姓命氏、如任、风、子等。
三、以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。
四、以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。
五、以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。
六、以职业技艺命氏。如巫、屠、优、卜等。
七、以祖上谥号为氏。如戴、召等。
八、古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。
九、因赐姓、避讳改姓氏。如李唐王朝赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓；汉文帝名刘恒，凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为为帅氏。
十、因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓，牛姓避仇改牢姓等。姓氏起源的形式很多，同姓异源或异姓同源，等等，情况十分复杂。并且随着岁月在不断发展，不断出现新的姓氏。例如给孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。
司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰，姓赵氏，于汉高祖则曰，姓刘氏，是也。”
公元六二七年，唐太宗有个吏部尚书高士廉，把民间的“姓”记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据。《百家姓》是公元九六零年北宋的时候写的，里面一共收集了单姓四百零八个，复姓三十个，一共四百三十八个。发展到后来，总数据说有已达五千个，但是实际常见的，只有一千个左右。
根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。一九七七年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文，文中指出：华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口百分之四十，约四亿人。
第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。占华人人口百分之十以上。第三大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口百分之十。接下来的15个大姓是：方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的百分之十。