虽然中国已经进入了老龄化的时代，不过在大街上也能够偶尔看到一些不服老的爷爷奶奶们玩着年轻人的游戏。他们虽然年龄老了，但是心却依旧和年轻时一样。
那么，本期血型分析不服老同样不易老的各血型君。
no.1：o型血
o型血人活得比较有个性，自己有自己的一套想法，别人的成就，他们一点都不会眼红，因为o型血的人会努力成为一个让人羡慕的偶像，即使年龄上去了，可是心境却如18岁少年一样，热衷于和年轻人打交道，每天都会获取最新的潮流资讯，青春就是一种态度，与年龄无关！
no.2：b型血
b型血人思想比较不成熟，在他们的身体上也总是流淌着一种活跃的气息，无论什么时候都喜欢到处跑，岁月的磨蚀不会减少他们对世界的强烈好奇心，永远有着像小孩那样的童真，不喜欢往自己身上加压力，无拘无束的心境，正是他们永远活得像年轻人一样精彩的秘诀！
no.3：ab型血
ab型血人不喜欢出众，喜欢自己静静的待着，也就锻炼了比较沉稳的性格，给人的感觉就是很老成，有着同龄孩子不一样的成熟，但你不懂的是，在ab型血人的心里面住着一个童话王国，虽然好像懂得很多人情世故的样子，但是却以最简单的方式与人相处着，没有心机与争斗，单纯得像个小孩！
no.4：a型血
最让a型血人贴上年龄标签的，大概就是因为他们常常处于焦虑的状态下，常常在各种问题中烦恼，一点也不懂得享受当下的快乐，即使青年时期也没有同年朋友的青春时光，虽然放松的时候比较少，但就在这时，却很爱向身边的人撒起娇来了，还好岁月把他们的娇气留下来了！
在现代社会，手机已经成了每一个人的贴身工具。特别是对十二星座女生来说，手机那强大的自拍功能更是大大满足了自己爱美的心。只不过，并不是每一个星座都有强大的自拍技能，有的星座每次一拍照片的话，表情都死死的。
接下来，就让我们一起来瞧瞧，在十二星座当中，有哪些星座自拍永远都选一个角度，并且往往都有同样的表情吧。
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摩羯座：再拍不也一样吗？为什么要换表情
摩羯座的人其实不太喜欢过份暴露在人群当中，对于一些能够暴露自己踪迹的行为，摩羯座的人其实还是比较排斥的，因为他们一直都习惯于默默无闻地呆在人群当中。对于自拍这种事，其实他们不太擅长。也觉得没有什么意思，拍得再漂亮又有什么用呢？不是自己骗自己吗？
因此，摩羯座的人在自拍的时候，往往不会考虑太多。就是抿嘴微笑而已，一方面，他们觉得自己做不了那些搞怪的表情。另一方面，他们也觉得换来换去很麻烦，还要修图什么的。
处女座：好不容易才斟酌出来的，换了不行
对于自拍这种事情，处女座的人完全是又爱又恨。爱的是他们觉得自己要是真的想自拍的话，任何人都没有自己会自拍，就凭着自己那喜欢较劲的性格，肯定是拍得最好的。害怕是因为处女座的人明白自己的强迫症太严重了。如果真的要自拍的话，他们肯定得花很多时间。
这样一来，就啥都不用干了。为了达到自己的既完美又节省时间的魅力，处女座的人觉得每次自拍就摆一个姿势，这样的话最好。因为已经斟酌好的姿势，肯定最漂亮，改都不用再改。
金牛座：别说摆表情了，我连自拍都不想的
金牛座的人其实对于那些喜欢自拍的人一直都不太理解，他们觉得，这些人都是活在自己的想象当中罢了，又或者，他们在现实生活当中对自己的外貌不太满意，所以选择自拍中获取安慰。其实，对于诸多卖萌、装傻、或者搞怪的自拍，金牛座的人都不太愿意去尝试，觉得不舒服。
金牛座的人最喜欢照的照片类型其实是证件照，因为证件照不仅实用，而且完全不浪费时间，所展现出来的又是最真实的自己，何乐而不为呢？
日本的文坛巨匠夏目漱石曾说过：“在所有糕饼中，我最爱羊羹。即使并不想吃，光是那表面的光滑、致密且呈半透明受光的模样，怎么看都称得上是一件美术品。”“本期小吃文化大全就为你介绍与羊肉同样美味的点心：羊羹。
羊羹是中国常见的一种零食，也是日本一种着名的和式点心，一般以红豆为材料，其后亦发展至有栗子、番薯甚至是绿茶。虽然羊羹一般被认为是日本的传统点心，但事实上羊羹是起源自中国，其后再传入日本的。最早的羊羹是用羊来熬制的羹——就是现在的汤。后来日本人用板栗或赤豆熬制的糊汤，夸张地形容其味道鲜美，于是叫做“栗羊羹”。后来做成像软糖一样，还叫“栗羊羹”。最后又引进到国内。其后随着茶道的发展，羊羹逐渐成为一道着名的茶点。
起源自中国，其后再传入日本而成为当地的传统点心。初期，羊羹的确是一种加入羊肉煮成的羹汤，再冷却成冻佐餐。后期羊羹传至日本，但在镰仓时代至室町时代佛教的禅宗传入，由于僧侣戒律不能食荤，故羊羹亦慢慢演化成为一种以豆类制成的果冻形食品。此后，羊羹成为了茶道的其中一种着名茶点，而日本人亦慢慢将羊羹发展和转化，变成今天多款不同口味的羊羹。
不过，亦另有传说指出，羊羹原是中国的一种仿照羊的肝脏形状制成的食品。传至日本后，由于“肝”与“羹”两字被混淆，久而久之就被称之为羊羹，直至今天。
初期的羊羹制法主要以小豆加上小麦粉混和，再加以蒸煮而成。制作方法如另一种和式果子外郎相若。
天正17年（1589年），和歌山的骏河店店主冈本善行右边卫将原有的羊羹作改良，在馅料中加入寒天（一种晒制而成的干菜，煮后凝固成果冻状。与现代的“琼脂”（相似）制成炼羊羹，并用竹竿将羊羹的形状巩固成方形。此后，羊羹就成了现时长方形的形状。
江户时代是炼羊羹最盛行的时期，其中以江户本乡的藤村羊羹最为着名，而与此同时四周亦开满了林林总总以制作羊羹为主的知名店铺。
历史记载
魏晋南北朝时期宋毛修之降魏后做的“羊羹”，称之为“绝味”，魏太武帝食之“大喜，以修之为太官令”。是魏晋南北时期的特色佐餐菜肴。
周作人先生1957年8月发表的《羊肝饼》一文中也有记载：“有一件东西，是本国出产的，被运往外国经过四五百年之久，又运了回来，却换了别一个面貌了”。这在一切东西都是如此，但在吃食有偏好关系的物事，尤其显着，如有名茶点的“羊羹”，便是最好的一例。“羊羹”这名称不见经传
羊羹，一直到近时北京仿制，才出现市面上。这并不是羊肉什么做的羹，乃是一种净素的食品，系用小豆做成细馅，加糖精制而成，凝结成块，切作长物，所以实事求是，理应叫作‘豆沙糖’才是正版。
日本的文坛巨匠夏目漱石曾用绝美的文字表达了自己对羊羹的热爱：“在所有糕饼中，我最爱羊羹。”即使并不想吃，光是那表面的光滑、致密且呈半透明受光的模样，怎么看都称得上是一件美术品。尤其是泛蓝的熬炼方式，犹如玉和寿山石的混种，令人感到十分舒服。盛在青瓷皿中的蓝色羊羹，宛如方从青瓷皿中出生一般的光滑匀润，教人不禁想伸手抚摸。
在这个世界上每一个人都会做梦，而且会做各种各样的梦，还有很多的含义。那么在做梦时梦见同样的梦梦见两次，这其中是什么意思呢？这种梦境到底会给我们带来什么呢？接下来周公解梦来为你解析，一起来看一看吧！
同样的梦梦见两次的梦境解析
同样的梦梦见两次，预示基础运势极佳，吉兆。
不同的人同样的梦梦见两次梦境解析
怀孕的人同样的梦梦见两次，预示生男，慎防动胎气，饮食小心。
做生意的人同样的梦梦见两次，代表由于不能团结合作，以致事业经营不利。
恋爱中的人同样的梦梦见两次，说明延期不讦嫁，往后再说。
本命年的人同样的梦梦见两次，意味着凡事先筹划周全，则动而无悔，谨慎为要。
上学的人同样的梦梦见两次，意味着未能如愿录取，理科稍差。
同样的梦梦见两次相关梦境解析
梦中的女人金发碧眼，你会发现所有的诺言都是对你十分有利，使你很是快乐。
同样的梦梦见两次的心理学解梦
梦境解说：梦中出现的形形色色的各类人表示你性格和内心世界的各个层面。
原版周公解梦分析同样的梦梦见两次
梦见女子。凡男子梦见女人者，主情谊所通，或疾病所侵，或男物耗扰， 皆非吉祥之梦。梦见女人而欲得之者，主酒食;梦召女子至家，主凶事;梦被女人呼唤，主病患失财;梦与妇人同行走，主事阻财退;梦与妇人同 坐食，主喜事吉;梦与女人撕殴，主失财;梦见妇人撕殴，主讼事闲气奸情;梦见女人晓妆主事散，晚妆主事成;梦与女人奸好者，凡事皆凶;梦与女人阴谋，主营谋不遂;梦与女子观天象星斗云物者，主凶事至。《梦林玄解》
同样的梦梦见两次的吉凶
基础运佳，境遇安全，而可顺利成功，成功运也不错，因之亦可向上伸展发达，人格凶数，陷于行为不修，品性不端，恐过于放荡不羁之境，易生破乱变动或荒亡流败之虑，请好自为之，而得免于损折自福。若无凶数便无灾祸之忧。【大吉】
同样的梦梦见两次的宜忌
「宜」宜与陌生人交谈，宜做家务，宜提早起床。
「忌」忌喝咖啡，忌谈判，忌扶老奶奶过马路。
乳名和学名一样重要，因为他是人生名字重要的组成部分，也是父母及爷爷奶奶的殷切希望，是学前父母及长辈称呼其的方式。
乳名，亦叫奶名、小名或小字，特指婴儿初生时家长所取的非正式的名字。《宋史·选举志三·宗学》载称：'(咸淳)九年，凡无官宗子应举，初生则用乳名给据，既长则用训名。'益知乳名相对'训名'即正式之名而言，而在依礼法于新生儿满三月后方行命名礼的人家，这个乳名很可能是才出生或出生不久就给取的，所以有'初生则用乳名给据'的说法。
明确见于史料记载的取乳名史，从秦汉时开始。如汉高后吕雉的乳名曰'娥（女句）'，汉武帝的外祖母乳名曰'臧儿'。在此之前，《左传》上也出现有'黑背'、'卫孺'、'乞'这类丑名，从后人取乳名的一些特征来揣度，这些都有可能是人世后沿用不改的乳名，但缺乏明文记载，也不便遽下定论。
乳名的取用格式，最常见的大致有以下4种：
①以排行为名：如南朝齐武陵王萧晔，是齐高帝萧道成的第五个儿子，乳名叫'阿五'；梁元帝萧绎排行第七，乳名叫'七符'。它如小二、老三、四龙、五郎、九妹、幺弟等，尽属这一类。
②在特定的字前加一个通行字而成乳名。如三国两晋南北朝间，缀有'阿'字的乳名极多，曹操曰'阿瞒'，刘禅曰'阿斗'，王曰'阿童'，王临之曰'阿林'，王蕴曰'阿兴'，王恬曰'阿螭'，刘敬宣曰'阿寿'，等等。
③在特定的宇后加一个通行宇成乳名。仍以三国两晋南北朝为例，以连带'奴'与'儿'字的乳名为多。如臧霸曰'寇奴'，吴敦曰'黯奴'，石崇曰'齐奴'，冉闵曰'棘奴'，陈叔宝曰'黄奴'。
④叠字成乳名，如小小、牛牛、欢欢、盼盼、奴奴、莺莺等。这种是目前比较常用的一种方式，也是本人比较推崇的乳名，一定要好叫，因为叠字对于小孩也比较好接受，也上口。这样别的小朋友也比较喜欢和他玩（从心理学的角度）。
乳名的拟制缘由，不像本名那样复杂，但也有若干规律可寻。有些如申蠕所? 信'法，突出上天征兆，像萧赜的'龙儿'，据《南齐书·武帝本纪》称：'生于建康青溪宅，其夜陈孝后、刘昭后同梦龙据屋上，故字上焉。'不过这很可能是她们为及早确立这小孩子的皇位继承人身份而编造的故事。有些直露地标示着长辈的钟爱，如汉武帝陈皇后的乳名唤'阿娇'，桓玄的乳名唤'灵宝'。还有些乳名，记载着小儿襁褓中的经历，如谢灵运出生旬日，便被送到杜冶家哺养，至15岁方归本籍，故乳名'客儿'。
绝大多数的乳名都具有越鄙俗越好的特点，上起天潢贵胄、王孙公子，下至引车卖浆、贩夫走卒，莫不如此，由此构成中国姓名文化中乳名类的一个共同特色。究其原因，主要在于长辈对小儿钟爱怜惜之至，惟恐不得顺利健康地成长，遂有意标示卑贱，用逆反方式掩饰亲昵热忱的感隋。这种现象，迄今仍保留在许多长辈对后代的通称中，? 小鬼头'、'小臭人'、'丑八怪'、'小棺材'、'小妖怪'等等。而当标示卑贱之义落实到一个个具体的乳名制取时，便呈现出许多闻之有趣的现象来。
一是人用畜名。如司马相如乳名白'犬子'，袁宠乳名曰'虎'，桓嗣乳名曰'豹'，王愉乳名曰'驹'。
二是男人女名。这就是男尊女卑的封建观念在作祟，视女性与牲畜同为贱物，于是偏给爷们取个娘们名儿。
三是女人男名。还是重男轻女的意识体现：生了姑娘，还指望生小子，便在姑娘的小名上作文章，即如'招弟'、'引弟'、'领弟'、'来弟'等男性化乳名，偏多用于闺女。
乳名之思义，是吃奶时用的称呼，故一般都不随担当者人世，而只在父母尊长或兄姐及总角之交的口中保留，表示亲昵如旧。
宋元以后，礼网愈密，晚辈乱呼尊长乳名当然是大逆不道的事，乳名的隐讳性益加增强。
当今叠字成为乳名的最佳方式，如小小、牛牛、欢欢、盼盼、奴奴、莺莺等。这种是目前比较常用的一种方式，也是本人比较推崇的乳名，一定要好叫，因为叠字对于小孩也比较好接受，也上口。这样别的小朋友也比较喜欢和他玩（从心理学的角度）。所以乳名应该以简单好记上口，不要过于复杂。