在网络上经常有一些汉族的小伙子去向维吾尔族的女生表白却惨遭拒绝，并且说是族训规定维吾尔族与汉族不能通婚，所以他们不能在一起。现在的婚姻法会禁止通婚吗？本期小编就带你去维吾尔族文化看看维吾尔族和汉族能不能通婚。
根据我国婚姻法规定，汉族和维族可以通婚。其他少数民族之间、汉族和其他民族之间都可以通婚。
汉维通婚，适合按照《婚姻法》中关于“民族婚姻家庭”的条款。——“不同民族间的通婚应遵循的一般原则：根据宪法和婚姻法规定的精神，对不同民族间的通婚问题，应以尊重民族习惯、维护民族团结为基本原则。”
不是说维吾尔族和汉族不通婚，因为维吾尔族信仰伊斯兰教，伊斯兰教是不允许和异教徒结婚，所以说两者不能结婚。
不论民族，如果是信仰伊斯兰教的人，不管民族，都是可以和另一个伊斯兰教的人结婚的。比如说信仰伊斯兰教的壮族和信仰伊斯兰教的土家族。信仰伊斯兰教的满族和信仰伊斯兰教的蒙古族！当然，信仰伊斯兰教的汉族也可以跟其他信仰伊斯兰教的人结婚！
现实中，由于民族宗教信仰的差异和生活习惯差异，汉维通婚的比例很小，汉族一方要与维族一方共结连理前，必须要改信伊斯兰教，这个实际问题，常常造成恋爱中的恋人却步不前。
维吾尔族古代被称为回鹘人，历史人物都是在历史上做出大的贡献或者是特殊的事情而被载入史册的名人，我们今日才能了解他们的存在。你知道维吾尔族的历史人物有谁吗？
那么，本期小编就带你去维吾尔族文化看看维吾尔族的历史上有哪些人物。
马赫穆德·喀什噶尔：全名为：伊本·穆罕默德·伊本·侯赛因·马赫穆德·喀什噶尔，11世纪维吾尔族着名语言学家、突厥语学家、思想家和哲学家。生于今疏附县，曾在喀什噶尔求学，后在伊犁河谷、中亚七河地区进行考察，搜集史地、语言文字、风俗等材料，于1074年写成了被誉为突厥民族简明百科全书的《突厥语大词典》。
马赫穆德的主要着作还有《突厥语语法精华》，但已失传。《突厥语大辞典》是我国第一部用阿拉伯文注释的突厥语辞书。全书共8卷，收词7500余条。全面介绍了当时突厥语族的历史、地理、语言、文学、典章制度、经济、天文、历法等方面的知识，是研究那一时期社会历史、民族发展的宝贵资料。
尤素甫·哈斯·哈吉甫：维吾尔族喀喇汗王朝时期着名思想家、政治活动家和诗人。11世纪初叶出生于虎恩斡尔朵（即巴拉沙衮），后迁居喀什噶尔（今喀什）。公元1069年到公元1070年创作了《福乐智慧》一书，献给喀什噶尔的苏来曼可汗，因此荣获汗王侍从官的称号。
米尔扎·穆罕默德·海达尔·古列干·本·米尔扎·穆罕默德·胡赛音，笔名阿亚兹，历史学家，文学家，生活于1499-1551年。著作有：《拉失德史》1541-1542年用波斯文完成。《世事记》（1532-1533年完成）。
毛拉·比拉里·本·毛拉·玉素福，笔名纳兹米，文学家。生活于约1823/1824——1899/1890年，祖籍伊宁。著作有：《诗集》（1851年完成）。《奉的圣成》（1876年完成）。《长帽子玉素甫汗》（1881年完成）。《纳祖古穆》（1882年完成）。
维吾尔族的一些传统节日是源于伊斯兰教，是用回历来计算的。而最重要的传统节日就那么几个，在节日当天，维吾尔族人民会用不同的方式来庆祝。
那么，维吾尔族的传统节日有哪些呢？接下来就让我们一起来看看吧！
维吾尔族的节日有哪些？
肉孜节
和田维吾尔族人的节日与整个新疆维吾尔族节日是一致的，主要有：肉孜节、古尔邦节、巴拉艾提节。这几个节日的起源和宗教密切相联，长期以来，已成为民族传统节日。因此，和田维吾尔族过节具有伊斯兰教节日的共同特点，同时显示了和田地方的鲜明特点。
肉孜节这是信仰伊斯兰教各民族共同的节日。阿拉伯语称之为“尔德?菲图尔”节。尔德是节日的意思，“尔德?菲图尔”即大节日。回族称此节为“开斋节”或“大尔德”节。新疆维吾尔等民族称为“肉孜节”。“肉孜”一词系波斯语，意为斋戒之意。也有人认为肉孜系白昼、白天之意。因白天要斋戒。总之，肉孜节与斋戒是密切相关的。
肉孜节规定在回历10月1日。在此之前的一个月，即从回历9月1日开始，信仰伊斯兰教的人按“古兰经”规定，应封斋一个月。回历9月称之为“莱麦丹月”通称“斋月”。斋戒是伊斯兰教规定的五功之一。伊斯兰教的创始者穆罕默德说：“斋戒一半是忍耐。”按照规定，每个成年的穆斯林，不论男女，在斋月的白天，即从天破晓至日落，不吃饭，不喝水。夫妻间禁止房事，抽烟的人要戒烟。还要求人们克制一切私欲，断绝一切邪念，封斋的一个月中，每天天亮前，清真寺有人敲起“纳格尔”鼓，招呼人们吃封斋饭，此后开始斋戒。直到回历9月29或9月30日，由有声望、有学识的阿匐于傍晚时，望夜空，若能望到新月，第二天便为肉孜节，可开斋。回历属于太阴历，以月亮周而复始为一个月，没有润月，这样与公历一年相差11天，所以各个月份都可能出现肉孜节。每33年循环一次。有人说能过两个相同的肉孜节就算高寿(即66岁)如同汉族的年过花甲。
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中国有56个民族，那么族群与族群之间的通婚，都是很正常的，随着自由思想的萌发，各族之间的通婚也越来越频繁，那你知道苗族和汉族之间通婚么？如果你对此还不是特别了解，那么本期苗族文化就为你解析！
湘西地区苗族与汉族的族际通婚历史上长期处于淤滞状况，至今仍无大的改观。在城区，苗汉通婚的现象较正常，多见于一些文化层次较高的国家干部、教师、职工、军警、复员退伍军人和企业家等，他们注重族际通婚中的个人抉择的诸因素，只是这个族际文化交流圈过于狭小，民族通婚的流通量也小，不足以改变整个苗汉族际通婚的淤滞的情状。在农村，苗汉通婚则限于民族杂居区，在生计方式大致相同，族际成员集群力量大体均衡的地区，缘于生存、发展和人口增殖的需要，不同族籍的人们必须因地制宜，因人制宜，不必舍近求远去解决实际的婚姻与家庭问题，因此出现了血缘混杂现象和不少双语家庭。但是这样的不分畛域的民族杂居区毕竟不太多。
1949年以前，苗族除了个别原妻不生育而有一夫多妻外，其余都是实行一夫一妻制。苗族一般都不与他族通婚。同民族不同服饰的支系也少通婚或不通婚。苗族禁止家族内通婚。在黔东地区，甚至凡是拜为兄弟的被视为同宗人，其子女是兄弟姐妹关系，也不能通婚。近几十年懂得了姑舅结亲不科学，也改变了姨表、姑表结亲的旧习俗。苗族越是聚居地区，越是婚姻自主，通过青年男女亲自参加“游方”社交活动来实现。现在基本已解除苗汉不通婚的状况。
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维吾尔族是一个多源民族，最主要的来源有两支：一支是来自蒙古草原的回纥人，另一支是南疆绿洲上的土著居民。这两部分人于公元840年大规模汇合，至16世纪初完全融合完成。在漫长的历史发展过程中，维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化，有着独特的民族风情。
其实维吾尔族,哈萨克族,塔