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这期民间故事带来的是中国传统文化故事之陶侃励志的故事，陶侃是东晋人，在广州做官当时的广州地区，生产落后，人口不多。陶侃在那里没有多少公事可办，生活很清闲。但陶侃是一个有雄心壮志的人……一起来看看吧！
陶侃励志
陶侃是东晋人，在广州做官当时的广州地区，生产落后，人口不多。陶侃在那里没有多少公事可办，生活很清闲。但陶侃是一个有雄心壮志的人，他为了锻炼身体和磨练意志，就叫人将一百多块砖放在院子里。每天一早，陶侃就把砖搬运到外面去，到了晚上，又把砖搬进屋子里。天天如此，从不间断。
家里人觉得奇怪，就问陶侃为什么要这样做。陶侃回答：“我将来是要报效国家做大事的，如果生活过于舒适，将来怎么能担当重任，为国家效力呢？”
过了几年，陶侃终于被调回中原，被皇帝重用。陶侃回到中原以后，尽管公务繁忙，可是在广州养成的搬砖习惯一直没有放弃，以此来磨练自己的意志。
他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间。至于普通人则更应该珍惜分分秒秒，怎么能够天天玩乐？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”
“一个人的成熟与否，不是出口成章，说出许多深刻的道理，或者是思想境界达到很高。而是待人接物让人舒适，并且不卑不亢。不是你能用很多大道理去开导别人，而是你能说服自己去理解身边的人和事。”
接下来，跟随小编一起来看看中国传统文化故事之飞毛腿的由来吧！
飞毛腿
飞毛腿，源自古代的邮务系统，现在意义经常引申为跑得特别快的人。
由来
“飞毛腿”一词源自古代的邮务系统。古时候交通不像现代如此便利，所以相隔两地的讯息往来是件很不容易的事。中国自汉朝以来官方就发展出一套邮务系统（秦朝之前就有，不过汉朝将其制度化，颁有《邮驿令》），也就是“邮驿站”。
邮驿站有点像现代的邮局加旅馆，让传递讯息的人员和坐骑有休息的场所，邮驿站一开始是专属官方公务使用（元朝以后才开始接受处理民间书件往来），通常是军事用途。当有十分紧急的情报需要传递时，就会派出信使，连日连夜马不停蹄的赶路，即使到邮驿站时也是换马不换人，务必在最短时间将信件送达！
这种紧急的军事文书，通常在信封一角会黏根羽毛，称为“羽檄”。王维《老将行》：“贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。”有时马匹无法到达的地方，也会派出善於快跑的人想办法将羽书送达，这些人被称为“健步”，或“急脚子”或“快行子”！后来人们就引用这个典故，将那些健步如飞的人称为“飞毛腿”，意思就是说这些人的脚力，足可担任送羽檄的责任，跑起来像是在送紧急军情，速度非常的快。（水浒传中的神行太保戴宗便是“飞毛腿”的典型）
传说有个孩子生下来就会，飞檐走壁，草上飞，后来人们发现孩子脚底下有毛，大人趁小孩睡觉把他脚底的毛剪掉后孩子就不会飞了，和正常人一样。后来称跑的快的人叫飞毛腿。
“茫茫人海中，我们会遇到很多人，有些人只是擦肩而过，有些人可能也是点头之交，有些人会和你一起走。然后，有的人走着走着也都散了，最后陪在你身边的就剩那么几个，三两个，甚至一个，这就是知己。”
那么，接下来我们一起来了解了解中国传统文化故事之太太的由来。
太太的由来
古公亶父有贤妃曰“太姜”，即泰伯、仲雍、季历三兄弟之母。太姜有美色，而且性情贞静柔顺，并且极有智慧。教导诸子，至于成人，从来没有过失。古公谋事，必与太姜互相商量。随便古公要迁徙到什么地方，她都不辞劳怨，顺从追随。
季历即位，又娶有贤妃曰“太任”，史载，称其端庄诚一，德行无缺失。及有身孕，即自开始胎教，所谓“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”，因此而生文王。
文王又有贤妃，曰“太姒”。《史记？周本纪》说：“武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。”《列女传》称其“生十男，亲自教诲。自少及长，未尝见邪僻之事。文王继而教之，卒成武王、周公之德。”周室由古公亶父到季历、文王三代，都有贤妃良母助兴周室。
所以能形成姬周王室七八百年的宗室王朝，都是由其上辈“齐家、治国”的德育教化而来，并非偶然徒然的提三尺剑，一战功成而得的天下。因此，后世尊称别人的妻子叫“太太”，便是从周室有三位“太”字辈贤妻良母，母仪可风的典故而来，并非是随随便便的口头语。
“阅尽人生百态，还是诚实最好；阅尽生活坎坷，还是真诚最美。生活就是一面镜子，于其中，或是善良诚实，或是奸诈虚伪，不同的人，有着不同的情态；生活就似一部书，于其间，或是真诚相待，或是虚情假意，不同的人，留下不同的记录。”
接下来，跟随小编一起来传统文化故事看看无商不奸的由来吧！
无商不奸
“无商不奸”是后人杜撰的，原意为“无商不尖”。“无尖不商”，出典为旧时买米以升斗作量器，故有“升斗小民”之说。原意是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。而“无商不奸”说的是为了利益商人会出奸计，商人都是狡诈的”的意思，与古时的“无商不尖”意思截然相反。
释义
商人都是狡诈的，略有贬义。
卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米，以保证分量准足。银货两讫成交之后，商家会另外在米筐里氽点米加在米斗上，如是已抹平的米表面便会鼓成一撮“尖头”。量好米再加点添点，已成习俗，即但凡做生意，总给客人一点添头。这是老派生意人一种生意噱头，这一小撮“添头”，很让客人受用，故有“无商不尖”之说。“无商不尖”还体现在去布庄扯布，“足尺放三”、“加三放尺”；拷油拷酒都有点添头；十里洋场的上海，在王家沙吃小笼馒头免费送蛋皮丝开洋清汤，“老大昌”称糖果奉送两根品牌三色棒头糖。
这期传统文化故事带来的是中国传统文化故事之做东的由来，春秋时代，晋国公子重耳结束19年的流亡生涯回国登基，想到曾逃亡到郑国，郑国对他极不友好，他就联合秦国攻郑。我们一起来详细了解了解吧！
做东的由来
之一：
春秋时代，晋国公子重耳结束19年的流亡生涯回国登基，想到曾逃亡到郑国，郑国对他极不友好，他就联合秦国攻郑。郑国老臣游说秦国：如果秦国不打郑国，把郑国留着做秦国东方道路上的主人，秦国向东用兵路经郑国时，郑像主人一样，很好地接待秦国的兵将，做秦国的根据地。后世就把“东道主”作为了“主人”的代称，请客叫“做东”，
把房子的主人也叫作“房东”。
之二：
我国古代建造的房屋大都是坐北朝南的，有地位或富裕的人家，房子的正中是客厅，在厅中朝南放置两个座位，一东一西。接待客人时，主人总是先把客人迎到西边的座位上，然后才在东边的座位上落座。
还有的人家更讲究，他们在厅门上修东、西两条并排的路，进厅门的台阶也分东、西两处。迎接客人时，将客人引到西边的道路，由西处的台阶进厅；主人则与客人并排走在东边的道路上，由东边的台阶走进客厅。
在我国一本古书《礼记》上，就写明了这样的规定：“主人就东阶，客就西阶。”所以主人又被称为“东道主”或“东道”，简称为“东”，争着做“主人”，当然就变成争着“做东”啦。