推背图在风水预测中大名鼎鼎，那么推背图该如何来解读呢？许多人们都对推背图做出过注解，本期风水文化就带你一起去金圣叹推背图，金圣叹注解推背图，下面一起来看一看吧。
金圣叹序
谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。吾尝仰观于天，曰月星辰犹是也；俯察于地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然后有我生以后之天地，此可知其所不可知者数也。我生以后之天地，岂不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。
唐臣袁天罡、李淳风着有“推背图”，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。
玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。
癸亥人日，金喟识
第一象：甲子（开篇论循环）
谶曰
茫茫天地，不知所止
日月循环，周而复始
颂曰
自从盘古迄希夷
虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在
试於唐後论元机
金圣叹注解：「此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后系统分，有系统而后兴亡见。」
第二象：乙丑（唐朝国运）
谶曰
累累硕果，莫明其数
一果一仁，即新即故
颂曰
万物土中生
二九先成实
一统定中原
阴盛阳先竭
金圣叹注解：「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。」
第三象：丙寅（武后称帝）
谶曰
日月当空，照临下土
扑朔迷离，不文亦武
颂曰
参遍空王色相空
一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在
喔喔晨鸡孰是雄
金圣叹注解：「此象主武「明空」当国，废中宗於房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」
第四象：丁卯（逼退武皇）
谶曰
飞者不飞，走者不走
振羽高岗，乃克有後
颂曰
威行青女实权奇
极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力
已倾大树仗扶持
金圣叹注解：「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」
第五象：戊辰（安史之乱）
谶曰
杨花飞，蜀道难
截断竹萧方见日
更无一史乃乎安
颂曰
渔阳鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定於此处葬金环
金圣叹注解：「一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。」
第六象：己巳（再造唐朝）
谶曰
非都是都，非皇是皇
阴霾既去，日月复光
颂曰
大帜巍巍树两京
楚舆今日又东行
乾坤再造人民乐
一二年来见太平
金圣叹注解：「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。」
风水中金锁玉关风水是形势派风水学中的中流砥柱，金锁玉关风水论述住宅和坟地周围砂水的吉凶，本期风水文化就带你一起去了解一下金锁玉关经文白话注解，一起来看一看吧。
混沌初开立五方，乾坤日月布三纲
盘古开天地，混沌初开时候，盘古的身体化作了东南西北中五个方向。阴阳就开始影响君臣、父子、夫妻等等所有人。
远古的时候，没有天也没有地，到处是混混沌沌的漆黑一团，可就在这黑暗之中经过了一万八千年，却孕育出了盘古。盘古醒来睁开眼一看，什么也看不见，于是拿起一把神斧怒
说道《推背图》，许多人一定不陌生，号称推算到未来的一本奇术，那么推背图是真的吗？推背图可信吗？本期推背图就带你一起去探究一下推背图是否是真的，下面我们就一起来了解一下吧。
千古奇书《推背图》据传是唐太宗时期着名的天象学家李淳风和袁天罡所着，推算出大唐以后中国两千多年的国运盛衰，自唐代以来，历代帝王都将此书一刻不离地放在枕边。
《推背图》是中国历史上一部很有名气、同时也颇具争议的一部预言书，它预测的时间之长，准确性之高，堪称世界之首。相传此书是唐太宗年间着名的天象学家李淳风所着，以推算大唐国运为主。因李淳风某日夜观天象，得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，竟然一发不可收拾，竟推算到唐以后中国两千多年的国运盛衰，直到袁天罡推他的背说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧！”《推背图》由此得名。
但是此时的李淳风已经推算出60个卦象了，这便是我们今天看到的这个可以预言千年兴衰的千古奇书《推背图》。但是由于此书的神秘玄奥，所以收藏者众多，自然版本也众多。一些学者也开始研究它的预测方面的价值。
大多数人只是听说过《推背图》是一本预言方面的书籍，但此书究竟是什么绝大多数人还是不知其所言。说起《推背图》还是颇有一些神秘性的，全书由文字、图画、卦象、解说组成，称得上是中国古代一部标准的预言书，也是现在能见到的最完整的预言书，全书共有60象，每象设有一图，还有箴言诗一首，颂一首，分别作为注解。
每幅图像的时间相距都不一样，有的相距数百年，有的间距几十年，而且都没有固定的顺序。但一般认为，太平盛世是没有图像的，兵戎相见的衰世倒是图像连连。在第60幅上，绘有两人一前一后，后者用手推前者的后背，颂曰：“万万千千说不尽，不如推背去归休。”或许这才是《推背图》得名的缘由吧。
虽说《推背图》的版本众多，但是现在流传最广的应是清代金圣叹批注的60图像本。全书按天干地支排列出60花甲，在《推背图》的第3幅，也称为第3象，这幅图有“丙寅”的字样，接着便是八卦中的卦象。箴言诗表达的较为含蓄，但是结合“颂”的内容就可以很明了地表达出意思了。图中的女子手握一把刀，意是从武，然而头上的装饰更可看出是帝王的装扮，隐含之意便是一女子称帝。在箴言诗中提到“日月当空”、“不文亦武”，很显然是在指武则天了。武则天出生于一个富裕的家庭，在14岁那年被选入宫成为李世民的一个才人。
太宗死后，李治继位，把身处感业寺的她接回宫中封为昭仪，后又册立为皇后。由于李治体弱多病，所以常把朝中之事交予皇后处理。在高宗死后，武则天也曾立过两个儿子当皇上，但仍然是大权在握，亲临政权。不久，她便自己当上了皇上，并改国号为“周”，诛杀了大批宗室大臣。这段真实的历史在《推背图》的预言中是有据可循的。“参透空王”，“重入帝王宫”，说的就是武则天削发为尼并两次进宫的经历，“遗枝拨尽”说的就是诛杀宗室大臣，还有“喔喔晨鸡孰是雄”还巧妙地讽刺了她当帝王的举动。
而且在第5幅中也预言到了唐玄宗时期爆发的安史之乱和杨玉环葬于马嵬坡的事件。图上画的是一个马鞍，系指安禄山；还有一本史书，系指史思明；横躺在地上的妇人显然是杨玉环了。箴言诗中用“杨花”、“木易”、“金环”来带指杨玉环。李隆基待到安禄山和史思明叛乱时才醒悟过来，但是中央军已经无法抵御叛军，只能节节败退。在退到陕西的马嵬驿时，众将士不肯移步，要杀死祸国殃民的杨国忠才可继续前进，后又缢死杨玉环才肯罢休。
这些事情在《推背图》中一一展示了出来。可见这是一本极其精确地预言书。但是令人惊奇的是，人们在近些年来对其进行了潜心的研究，发现有许多预言仍在继续准确地预测着历史的发展。
传言以周易八卦推演而出的《推背图》是许多玄学爱好者都研究过的一本奇书，那么究竟什么是推背图呢？本期推背图就带你一起去探究一下袁天罡推背图详解，下面我们就一起来了解一下吧。
《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，诏喻当时两位着名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直到未来2000年期间发生在中国历史上的大事件。
《推背图》为唐代袁天罡与李淳风所作，是中国历史上最为经典的未来学巨着。其创作之严谨、思维之缜密、应验之神奇均大大超越西方诺查丹玛斯的大预言《诸世纪》。它以中国易经的象数哲学为其理论基础，通过六十个图谶颂将儒家的政治哲学作了宿命性的表述：一方面它阐释了天下分久必合、合久必分的治乱史观，另一方面它阐述了由一阴一阳为之道所衍生的男女间隔执政的政治观；再一方面它向后人诏示了人类历史最终将走向人不分黑白、地不分南北、无城无府、无尔无我、天下一家的大同世界。这是儒家的政治理想，也是推背图所揭示的历史宿命。
金圣叹序
谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。吾尝仰观于天，曰月星辰犹是也；俯察于地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然后有我生以后之天地，此可知其所不可知者数也。我生以后之天地，岂不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。
唐臣袁天罡、李淳风着有“推背图”，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。
玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。
堪舆学中的著作《青乌经》一直被奉为经典，那么《青乌经》到底讲的是什么呢？本期寻龙点穴就带你一起去了解一下风水经典《青乌经》注解，下面我们就一起来看看吧。
青乌经，相传是青乌子著《相冢书》，后泛称堪学著作为青乌经。
序
《难解二十四篇》，问：葬者，大事也。学必有源，宗必有经，世之所传，其说不一，图书甚广，何者为要?
白话注解：埋葬是件大事。风水的学理一定有源头，尊奉一定也有经典，现在世上流传的风水知识，说法纷乱，相关书籍出版的也很多，谁说的值得去学习呢?
答曰：《狐首》、《青乌》等经，其来旧矣，莫知为何代书契。相传既久，讹舛多途。郭氏者公所著《葬书》，皆本其旨。
白话注解：《狐首》、《青乌》等几本地理书籍由来已久，不知道出自什么年代。由于年代久远，难免有遗漏和误补。郭璞的《葬书》主要就是依据那两本书的宗旨而写。
盘古浑沦，气萌大朴，
分阴分阳，为清为浊，
生老病死，谁实主之。
白话注解：盘古浑沌，气萌壮大，分阴气阳气，有清有浊，生老病死，谁主生杀大权？
无其始也，无其议焉，不能无也，吉凶形焉。
曷如其无，何恶于有，藏于杳冥，实关休咎，
以言谕之，似若非是，其于末也。若无外此，
其若可忽，何假于予，辞之庞矣，理无越斯。
白话注解：如果无气脉来，那么肯定不结穴，这是不用争议的。有气脉来不可能不结穴，至于吉凶如何，则要看穴场周围星辰形势是否合法度，来去水是否纳吉。
山川融结，峙流不绝，
双眸若无，乌乎其别。
白话注解：山川之气脉融结，对峙而流的水源远不绝，交合于水口，必成风水宝地，但如果无心灵目巧，又怎能辨别哪支是真龙、结穴在何处呢？
福厚之地，雍容不迫，
四合周顾，辨其主客。
白话注解：福厚的风水地，明堂宽大，气势不局促。四合，即合龙法、穴法、砂法和水法，即要求龙真穴的，消砂纳水符合法度，而四周的星辰皆环顾朝穴，宾主分别，尊卑定序。
山欲其凝，水欲其澄，
山来水回，逼贵丰财。
山止水流，虏王囚侯。
白话注解：山本静，欲其动，水本动，欲其静，逼贵者，贵来速也，丰财者，财积之厚也。其意思是：山要凝聚，藏风聚气，水要湾环停蓄。形成一个应峰都向穴场朝拱，水又湾环停蓄朝穴的山环水绕堂局，就主应高寿而财禄丰盈。如果休囚方的朝山高大，水又直流无情，就要虏王囚侯了。
山顿水曲，子孙千亿。山走水直，从人寄食。
水过东西，财宝无穷。三横四直，官职弥崇。
九曲委蛇，准拟沙堤。重重交锁，极品官资。
白话注解：三横四直，指水路之多，这里指八方汇聚的意思。
山已停顿，而水流弯曲有情，这样的风水宝地必有百子千孙。山不停而水直流无情，肯定作仆人而寄人篱下。水绕过堂有情，必发财宝无数。八方之水汇聚，必定官居高职。水有九曲如蛇行，则宰相之地。水口重重交锁，必出极品的官员和无数财宝。
气乘风散，脉遇水止，
藏隐蜿蜒，富贵之地。
白话注解：气遇风则散开，脉遇水则止，气脉隐藏弯曲有情，必是富贵之地。
不畜之穴，是谓腐骨。
不及之穴，主人绝灭。
腾漏之穴，翻棺败椁。
背囚之穴，寒泉滴沥。
其为可畏，可不慎乎。
白话注解：不畜，即山无包藏，葬之腐骨;不及，即山无朝对，葬之主人绝灭。腾漏，即青龙或白虎有空缺，葬之翻棺败椁。背囚，即山幽阴无阳光，穴地寒泉水滴沥，这样的穴俱不可葬也。其实在可畏，不可不慎。