风水布局 发布者:陈同

正如每个民族都有属于自己的宗教信仰,每个城市也有着一些他们的独特信仰。受宗教信仰所影响,这些信仰对教徒有着根深蒂固的影响。例如,伊斯兰教教徒是不允许吃猪肉的,基督教不准跪拜偶像。那么,你知道在香港文化中,他们的宗教信仰是什么吗?一起来看看吧!

基督信仰

香港居民约有66万人信奉基督,大部分是基督教徒和天主教徒。

基督教

目前,香港约有30万基督教徒,分别来自50个宗派,属下会堂约有1,300所。最大的宗派是浸信会,继而为循道卫理联合教会。

在回族文化中一直受传统伊斯兰教文化的强烈影响。出于对伊斯兰教的强烈信任和崇拜,回族人民的精神寄托统一在伊斯兰教上面。而精神寄托中久而久之就形成了信仰。可以说回族人民的信仰就是他们对宗教的信仰。

回族的信仰总起来讲有内心诚信、诵念表白、身体力行三个部分。具体来讲,回族穆斯林按照伊斯兰教的规定,在意识形态方面必须保持五大信仰:一、信安拉(真主)这是六大信仰的核心。认为安拉是独一无二的,造化天地万物,日月星辰及主宰宇宙的一切。二、信天仙(麦俩伊克)认为除了人世即人的世界以外还有个妙世,真主用光创造的诸天仙即属于师的世界范畴。

三、信经典回族穆斯林信仰《古兰经》及其在穆罕默德之前的穆撒的《讨拉台》。回族在宗教信仰、宗教生活、品德修养、社会活动等方面,都以《古兰经》为准则和指导。四、信圣人回族经常口头上能叫出名字的主要有:阿丹、怒哈、伊布拉欣、穆撒、穆罕默德等。

五、信复生认为整个宇宙及其一切生命,终究有一天会全部毁灭,然后安拉使一切生命复活。六、信前定认为人生的寿命长短质富贵贱,善恶丑美,一切均由真主在你生前早已定夺好。回族不崇拜图腾,更不崇拜植物、动物和自然、灵魂,不崇拜偶像,也不信什么财神、火神、风神等鬼神。

回族群众为了表白自己的信仰,在实际行动中,履行五功,即念、礼、斋、课;朝。

念:就是回族无论男女老少,都要学会念清真言,阿拉伯语叫“舍哈德”(作证词),即万物非主,唯有真主,穆罕默德是主的差使。礼:礼拜。阿拉伯语叫“撤拉特”,波斯语为“乃玛孜”。礼拜时须身体洁净,并用一定的姿势完成一系列的动作。

斋:就是斋戒,阿语“素姆”的译音,回族统称“封斋、闭斋、把斋”。课:也叫天课,阿语“则卡提”的译音,是一种天课制度,也叫“济贫税”。现在有些地方的回民虽然履行这一课,但都是自愿的,没有按比例交纳。

朝:朝觐,阿语“罕吉”的译音,即朝觐沙特阿拉伯王国的“克尔白”圣殿,回族一般叫朝罕志。规定凡是身体健康的,经济条件许可,在旅途平安的情况下,不论男女穆斯林,在一生中要去天房朝觐一次。

回族除了五功以外,还要求子女要孝顺父母,夫妻要相互敬爱,回族同胞间互相宽忍,朋友间要真诚相待等等,认为这也是信仰的一部分。

毛南族是广西独有的少数民族,人口较少,却有着悠久的历史和独特的文化。在宗教信仰上,毛南族是一个多教信仰的民族,这些宗教信仰渗透到族人生活的方方面面,给毛南族社会发展带来深远的影响。现在就随小编来了解下毛南族文化及其宗教信仰吧。

毛南族信仰多神多教。明末之前,以信奉原始宗教为主。清初,正一派道教传入毛南族聚居区,开始几种宗教同时流行。以后,道教在同毛南族文化,尤其是原始宗教、文化及其他民间信仰的合流中,占据了主要地位,形成以敬神跳神(还愿)为主的所谓“武教”,以打斋送终为主的

我们知道每一个民族或者地区都会有自己的信仰,这些信仰代表着民族或者区域最神圣的存在。在中国,信仰佛教的人口是最多的,但是也不乏有其他的宗教信仰。那么,你知道在南宁地区,他们的宗教文化是怎么样的呢?下面就让我们一起来看看南宁文化中的宗教信仰吧。

南宁市主要宗教佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。全市教徒约1000多人,宗教教职人员近百人。

在南宁也有许多宗教场所,例如南宁青秀山的观音禅寺,古零镇灵阳寺等。

南宁青秀山的观音禅寺始建于北宋年间,2004

说到民族文化,不得不提的就是宗教信仰,锡伯族文化是少数民族文化中的重要一部分。在过去,锡伯族的宗教信仰较杂,他们信仰过天、地、日、月、星、鲜卑兽、狐狸、蛇、虫、古树等,但现在锡伯族人主要信仰萨满教,一起来了解下吧。

锡伯族在远古时期一直信仰萨满教,直到被蒙元王朝统治,成为科尔沁蒙古的一部分,就信仰了喇嘛教。但是由于萨满教不排斥他教,所以知道解放以前,锡伯族一直是同时信仰这两种宗教,还有自己的对神灵的信仰,解放后,小部分锡伯族信仰了天主教,绝大多数则把萨满教和喇嘛教当作一种文化遗产进行传承,真正信仰宗教的锡伯族已经少之又少,只有一些老人还坚持着一些萨满遗俗。

锡伯族的萨满从初学到超凡,一般要经历几个阶段的仪式。从学者,必须祈告“从神灵”和本姓成员(一般萨满都是独传,信奉萨满的都系萨满成员)求之保佑,然后进入正传。上刀梯是锡伯族萨满独有的形式,是取得正名的重要一步,刀梯,锡伯族称“查库尔”,是用马刀、铡刀等刀具扎成梯子,少则18级,多则48级,一般为25级,梯高10几米。

当徙弟登梯成功,师傅当着众人面授于浸过羊血的托里(铜制的护心镜),这样他就取得了正传的萨满资格,就可开始履行神职。这种萨满称“依勒吐萨满”(公开的萨满),没有取得托里的萨满则称“布吐萨满”(隐蔽的萨满),不被认为是正统的高超的萨满,一般来说,布吐萨满多指一些无师自通的萨满。而末能成功登梯的人,则称二神(托里),他们一般成为萨满的助理。

跳神治病是锡伯族萨满的重要宗教活动,实际上是完全唯意志的精神疗法。萨满企求剧烈的跳神念唱活动中,达到众神附身的境地,即巫出固(神灵)附身,萨满进入恍惚沉缅的状态,得到神的启示后,萨满苏醒解释病因,最后执神鼓跳神舞,伴随各种厮杀的动作和强烈的叫喊,以驱赶邪魔,达到治病的目的。

萨满的一切神功,都决定于神祗的指点,这只有萨满个人意会到,据《萨满舞春》的记叙,在这派系中共有数十位萨满神,伊散珠妈妈是神祖,柳树神翁、猎神、喜利妈妈以及动物图腾的神灵等等。在期的萨满仪式中,上述仪式和神灵被大大简化了。

《萨满舞春》是在察布查尔发现的唯一的书面形式的记载,手抄于1884年,是锡伯族萨满教仪式的较完整的记载,对研究萨满教和锡伯族历史文化有重要的参考价值。

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