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正如每个民族都有属于自己的宗教信仰，每个城市也有着一些他们的独特信仰。受宗教信仰所影响，这些信仰对教徒有着根深蒂固的影响。例如，伊斯兰教教徒是不允许吃猪肉的，基督教不准跪拜偶像。那么，你知道在香港文化中，他们的宗教信仰是什么吗？一起来看看吧！
基督信仰
香港居民约有66万人信奉基督，大部分是基督教徒和天主教徒。
基督教
目前，香港约有30万基督教徒，分别来自50个宗派，属下会堂约有1,300所。最大的宗派是浸信会，继而为循道卫理联合教会。
在回族文化中一直受传统伊斯兰教文化的强烈影响。出于对伊斯兰教的强烈信任和崇拜，回族人民的精神寄托统一在伊斯兰教上面。而精神寄托中久而久之就形成了信仰。可以说回族人民的信仰就是他们对宗教的信仰。
回族的信仰总起来讲有内心诚信、诵念表白、身体力行三个部分。具体来讲，回族穆斯林按照伊斯兰教的规定，在意识形态方面必须保持五大信仰：一、信安拉（真主）这是六大信仰的核心。认为安拉是独一无二的，造化天地万物，日月星辰及主宰宇宙的一切。二、信天仙（麦俩伊克）认为除了人世即人的世界以外还有个妙世，真主用光创造的诸天仙即属于师的世界范畴。
三、信经典回族穆斯林信仰《古兰经》及其在穆罕默德之前的穆撒的《讨拉台》。回族在宗教信仰、宗教生活、品德修养、社会活动等方面，都以《古兰经》为准则和指导。四、信圣人回族经常口头上能叫出名字的主要有：阿丹、怒哈、伊布拉欣、穆撒、穆罕默德等。
五、信复生认为整个宇宙及其一切生命，终究有一天会全部毁灭，然后安拉使一切生命复活。六、信前定认为人生的寿命长短质富贵贱，善恶丑美，一切均由真主在你生前早已定夺好。回族不崇拜图腾，更不崇拜植物、动物和自然、灵魂，不崇拜偶像，也不信什么财神、火神、风神等鬼神。
回族群众为了表白自己的信仰，在实际行动中，履行五功，即念、礼、斋、课；朝。
念：就是回族无论男女老少，都要学会念清真言，阿拉伯语叫“舍哈德”（作证词），即万物非主，唯有真主，穆罕默德是主的差使。礼：礼拜。阿拉伯语叫“撤拉特”，波斯语为“乃玛孜”。礼拜时须身体洁净，并用一定的姿势完成一系列的动作。
斋：就是斋戒，阿语“素姆”的译音，回族统称“封斋、闭斋、把斋”。课：也叫天课，阿语“则卡提”的译音，是一种天课制度，也叫“济贫税”。现在有些地方的回民虽然履行这一课，但都是自愿的，没有按比例交纳。
朝：朝觐，阿语“罕吉”的译音，即朝觐沙特阿拉伯王国的“克尔白”圣殿，回族一般叫朝罕志。规定凡是身体健康的，经济条件许可，在旅途平安的情况下，不论男女穆斯林，在一生中要去天房朝觐一次。
回族除了五功以外，还要求子女要孝顺父母，夫妻要相互敬爱，回族同胞间互相宽忍，朋友间要真诚相待等等，认为这也是信仰的一部分。
毛南族是广西独有的少数民族，人口较少，却有着悠久的历史和独特的文化。在宗教信仰上，毛南族是一个多教信仰的民族，这些宗教信仰渗透到族人生活的方方面面，给毛南族社会发展带来深远的影响。现在就随小编来了解下毛南族文化及其宗教信仰吧。
毛南族信仰多神多教。明末之前，以信奉原始宗教为主。清初，正一派道教传入毛南族聚居区，开始几种宗教同时流行。以后，道教在同毛南族文化，尤其是原始宗教、文化及其他民间信仰的合流中，占据了主要地位，形成以敬神跳神（还愿）为主的所谓“武教”，以打斋送终为主的
我们知道每一个民族或者地区都会有自己的信仰，这些信仰代表着民族或者区域最神圣的存在。在中国，信仰佛教的人口是最多的，但是也不乏有其他的宗教信仰。那么，你知道在南宁地区，他们的宗教文化是怎么样的呢？下面就让我们一起来看看南宁文化中的宗教信仰吧。
南宁市主要宗教佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。全市教徒约1000多人，宗教教职人员近百人。
在南宁也有许多宗教场所，例如南宁青秀山的观音禅寺，古零镇灵阳寺等。
南宁青秀山的观音禅寺始建于北宋年间，2004
说到民族文化，不得不提的就是宗教信仰，锡伯族文化是少数民族文化中的重要一部分。在过去，锡伯族的宗教信仰较杂，他们信仰过天、地、日、月、星、鲜卑兽、狐狸、蛇、虫、古树等，但现在锡伯族人主要信仰萨满教，一起来了解下吧。
锡伯族在远古时期一直信仰萨满教，直到被蒙元王朝统治，成为科尔沁蒙古的一部分，就信仰了喇嘛教。但是由于萨满教不排斥他教，所以知道解放以前，锡伯族一直是同时信仰这两种宗教，还有自己的对神灵的信仰，解放后，小部分锡伯族信仰了天主教，绝大多数则把萨满教和喇嘛教当作一种文化遗产进行传承，真正信仰宗教的锡伯族已经少之又少，只有一些老人还坚持着一些萨满遗俗。
锡伯族的萨满从初学到超凡，一般要经历几个阶段的仪式。从学者，必须祈告“从神灵”和本姓成员（一般萨满都是独传，信奉萨满的都系萨满成员）求之保佑，然后进入正传。上刀梯是锡伯族萨满独有的形式，是取得正名的重要一步，刀梯，锡伯族称“查库尔”，是用马刀、铡刀等刀具扎成梯子，少则18级，多则48级，一般为25级，梯高10几米。
当徙弟登梯成功，师傅当着众人面授于浸过羊血的托里（铜制的护心镜），这样他就取得了正传的萨满资格，就可开始履行神职。这种萨满称“依勒吐萨满”（公开的萨满），没有取得托里的萨满则称“布吐萨满”（隐蔽的萨满），不被认为是正统的高超的萨满，一般来说，布吐萨满多指一些无师自通的萨满。而末能成功登梯的人，则称二神（托里），他们一般成为萨满的助理。
跳神治病是锡伯族萨满的重要宗教活动，实际上是完全唯意志的精神疗法。萨满企求剧烈的跳神念唱活动中，达到众神附身的境地，即巫出固（神灵）附身，萨满进入恍惚沉缅的状态，得到神的启示后，萨满苏醒解释病因，最后执神鼓跳神舞，伴随各种厮杀的动作和强烈的叫喊，以驱赶邪魔，达到治病的目的。
萨满的一切神功，都决定于神祗的指点，这只有萨满个人意会到，据《萨满舞春》的记叙，在这派系中共有数十位萨满神，伊散珠妈妈是神祖，柳树神翁、猎神、喜利妈妈以及动物图腾的神灵等等。在期的萨满仪式中，上述仪式和神灵被大大简化了。
《萨满舞春》是在察布查尔发现的唯一的书面形式的记载，手抄于1884年，是锡伯族萨满教仪式的较完整的记载，对研究萨满教和锡伯族历史文化有重要的参考价值。