文章目录：
传说中，神的儿子耶稣顺服神的旨意舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义，同时又体现出神对世人的怜悯和慈爱，是神爱世人的极致表现。耶稣基督来为我们的罪而受苦受死。本期西方节日为你介绍耶稣受难日。
耶稣受难日也就是复活节的前一个星期五
耶稣简介
耶稣是《圣经》中所预言的救世主，又称基督（希伯来语为弥赛亚），耶稣是神的儿子，常被称为“拿撒勒人耶稣”。耶稣两千多年前出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传天国的福音，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，基督教圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了（圣经哥林多前书15章3～4节），并且向众门徒显现，复活后第四十天升上高天，现如今坐在神的右边，将来他必要再来，建立荣耀的国度。
耶稣临终七言
耶稣在临终时一起共有七句，常被称为“临终七言”：
耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”——《马太福音》
耶稣大声喊着说：“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻译过来就是：我的神！我的神！为什么离弃我？）——《马可福音》
父啊！我将我的灵魂交在你手里。——《路加福音》
耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲，看你的儿子！”又对那门徒说：“看你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了。”有一个器皿盛满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。耶稣尝了那醋，说：“成了”便低下头，将灵魂交付神了。——《约翰福音》
就遗言所传达的情感和可能包含的信息而言，《马太福音》和《马可福音》更强调受难的悲剧性，耶稣蒙受的痛苦甚至超出了他自己的预料。而《路加福音》和《约翰福音》则把钉十字架而死放在从受难到复活既定过程中的事件加以表现，似乎一切只是按照事先的设局，耶稣自己也充分认识到受难的必要性。
忏悔节顾名思义就是基督教徒思罪忏悔的节日，大斋节。首日（圣灰节）之前的星期二举行，以表示谢肉节的结束，人们应准备封斋。也称“忏悔火曜日”在英国习惯称为“煎饼星期二”，人们在这一天要将斋戒节期间禁止食用的肉、油用完。本期西方节日为你介绍忏悔节。
忏悔节是什么？是狂欢节的一种。
世界上不少国家都有狂欢节。这个节日起源于中世纪。古希腊和古罗马的木神节、酒神节都可以说是其前身。有些地区还把它称之为谢肉节和忏悔节。该节日曾与复活节有密切关系。复活节前有一个为期40天的大斋期，即四旬斋（lent）。斋期里，人们禁止娱乐，禁食肉食，反省、忏悔以纪念复活节前3天遭难的耶稣，生活肃穆沉闷，于是在斋期开始的前3天里，人们会专门举行宴会、舞会、游行，纵情欢乐，故有“狂欢节”之说。
如今已没有多少人坚守大斋期之类的清规戒律，但传统的狂欢活动却保留了下来，成为人们抒民对幸福和自由向往的重要节日。欧洲和南美洲地区的人们都庆祝狂欢节。但各地庆祝节日的日期并不相同，一般来说大部分国家都在2月中下旬至3月上旬举行庆祝活动。各国的狂欢节都颇具特色，但总的来说，都是以毫无节制的纵酒饮乐着称。3月9日晚莫斯科上空的烟花表示忏悔节的结束。
这一天，孩子们穿上各种色彩华丽、样式古怪的服装，比如戴上礼帽或是蒙上佐罗式的眼罩，去敲邻居家的门，要求赠予礼品。他们还聚集一堂，轮流用棒球球棒敲一个悬挂着的大木桶，当木桶被打破时，里面的糖果糕点滚落出来，孩子们便欢天喜地地分而食之，而打破桶的幸运孩子就成为斋戒期的“国王”或“王后”。
英国小镇千人抢“皮球”过忏悔节
2月16日，英国阿什本的小镇上，每年举办忏悔节足球赛是一项古老的传统，有数百年的历史，最早的文字记录是1683年。
比赛从当天下午两点持续到晚上十点。如果一方在晚上六点前将球踢入对方球门，则开始新的比赛，如在晚上六点后踢入，则当天比赛结束，第二天继续进行。比赛的球场没有边界，球门是两个相距3英里的柱子。英国小镇千人抢“皮球”过忏悔节。
德国妇女身穿凯蒂猫卡通装歌舞欢度忏悔节
2月16日，西方传统节日四旬节，即忏悔节（shrovetuesday）期间，德国慕尼黑维克托阿灵集贸市场举行狂欢庆祝活动，有两位女子身穿凯蒂猫卡通装，翩翩起舞，颇引人注目。
慕尼黑维克托阿灵集贸市场，俗称大菜市场，有200多年历史。
我们都知道元旦是每年的一月一日，是公历新年，那么古代的元旦是否和现在一样呢？古代的元旦是哪一天呢？本期传统节日就带你一起去了解一下古代元旦是哪一天，下面我们就一起去看一看吧。
古代虽然也有元旦，但日期却不固定，殷代是以十二月初一这天为元旦之日，周代在十一月初一，秦始皇时期，又以十月初一日为元旦，可见每个朝代的元旦都是不一样的时间，唯一相同的就是都是以每个月的第一天为元旦之日。
民国时期，孙中山定农历正月初一为春节，公历的一月一日为新年，但当时还没有元旦的叫法，直至新中国成立后，才叫公历的一月一日这一天为元旦。民国时期，当时虽然定公历的一月一日为新年，但老百姓不怎么在意，当时只有一些学校机关以及政府部门放假一天，老百姓依然以农历初一为新年。可见春节这个大年深入民心之深。
元旦，顾名思义，即为新年开始的第一天。元是开头第一的意思，旦这个象形字意味着太阳从地平在线升起来，意味着新的一天开始。元旦，是一年之元，一月之元，一时之元，元即首。“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”《晋书》对元旦作了最初的记载，把正月称为元，初一为旦。
还有一种说法是把在舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天定为古代的元旦日。尧的儿子无才难以成大器，便传给了品德兼备的舜。舜为百姓做了许多好事，很受人们的爱戴。因而当时就把纪念尧的那天定为元旦日。内地元旦的庆祝方式相当于春节的缩影版本。因为元旦之后就是春节，再一个元旦不是我国的传统节日，因而在人们心中占有的位置并不高。
当然，现在元旦的热潮还是成上升趋势。一般平民百姓庆祝元旦主要表现是放鞭炮、杀三牲、拜祭祖辈等等。写春联、书写福字、舞龙灯的民间活动也逐渐成为元旦的主要庆祝活动之一。“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”晋代诗人辛兰在诗歌《元正》里记录了当时元旦的情景。“四气新元旦，万寿初今朝。”，南朝梁人兰子云在也其《介雅》一诗里对元旦作了大概的记录。
而今的元旦在人们心目中占的位置相比于往年好一些，元旦其实就是相当于小年，春节则是隆重的大年，意味着团圆和热闹。
所以古代的元旦大体来讲就是今天我们所说的春节。
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。
然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
农历七月十五日的盂兰盆节，佛教徒举行盂兰盆会供奉佛祖和僧人，济度六道苦难众生，报谢父母慈恩。既可以寄托对逝去之人的哀思，又让人谨记父母的恩德。那么，在盂兰盆节要供养什么呢？让我们一起来了解。
你可能喜欢》》盂兰盆节吃什么？
盂兰盆节要供养三宝：
其一是供养佛，我们现在不能见佛，只能供养佛像，在佛前像烧香礼拜、供果供花等就是供养佛。
其二是供养法，我们礼拜佛经，读诵佛经，爱护佛经，流通佛经，等等都是对佛法的供养。
其三是供养僧：我们到寺院捐香火钱，供斋给出家人，送衣服送医药给出家人等等，就是供养僧。
供养三宝，根据《大智度论》卷十四说有三种布施方法：
第一是财施，以世间种种珍宝、金银财物等来庄严坛场、护持正法。
第二是法施，意指深入经藏，信解受持，流通法宝，利益群生。在《菩萨善戒经》卷一亦提到说帮人写经或助印经书，亦是一种布施；又在《华严经普贤行愿品》云：“诸供养中，法供养最。”法供养包括了以身作则，勤修戒、定、慧，息灭贪、镇、痴之外，同时还要代众生苦，勤修善根，可谓是自觉觉他，觉行才能圆满。
第三是无畏施，是指为了护持佛法，坚持真理，不惜生命，卫护圣教。
盂兰盆节供养三宝，是一种难舍能舍的修行，亦是感恩三宝的一念恭敬心，更是广种福田的大好因缘。供养三宝每一个佛教徒应有的责任，因为清净庄严的佛宝能启发众生的法身慧命；三藏圣典的法宝，能破邪显正，源远流长；与世无争的僧宝能住持圣法，利乐有情。
三宝是行者的指南，众生在无明中须要佛法来破除愚痴黑暗，点亮心中久已熄灭的慧灯，导向那清净安乐自在的觉岸。因此，我们时常要发心建寺安僧，护持道场，接引初机，指点迷津。供养佛像、经典法物、香花灯烛等等，以此庄严梵刹；提供卧具、衣服、汤药等物来护持僧众，是为了承继法身慧命，度化有情。
再过十天，人们就将迎来一年一度的圣诞节了，圣诞节又叫做耶诞节，被认为是纪念耶稣基督出生的日子，在西方世界已经流传了上千年，不过，关于耶稣是否在圣诞节出生，研究者持怀疑态度。那么就让老黄历为你介绍，耶稣是在圣诞节出生的吗，耶稣生日是哪一天。
耶稣基督到底生在哪一天，权威读本《圣经》没留下任何记载。
但早期的基督徒都认为耶稣生于逾越节（passover），逾越节是犹太人最重要的节日之一，为了纪念以色列人的长子免于死亡，而以色列人从埃及的奴役中被拯救出来；耶稣和十二门