五公祠是由观稼堂、学圃堂、东斋组成，周围还有许多古迹相连，是一座古建筑的统称。经过多年风雨的洗刷，五公祠仍旧熠熠生辉。现在的五公祠依旧是着名的旅游景点，下面和小编来海口文化中看看吧。
五公祠位于海南省海口市琼山区国兴街道海府路，是为纪念唐、宋朝时期贬谪到海南的五位着名历史人物：唐朝名相李德裕、宋朝名相李纲、李光、赵鼎、名臣胡诠而建的，故名五公祠。
在海南思古抒怀，一定要去五公词。该祠位于海南省海口市东南。五公祠又称“海南第一楼”，建于清光绪十五年（公元1889年），祠内祭祀着五位唐宋年间被贬海南的贤臣名相、忠义之士，他们是：李德裕、李纲、赵鼎、胡铨和李光。李德裕在唐代文宗和武宗时两度出任宰相，他内制宦官，外抑藩镇，为国家安定作出很大贡献，后因朋党之争被贬海南岛并死于此，李纲、赵鼎、胡铨和李光都是南宋时期的主战派。李纲和赵鼎都曾两度拜相，李光是宋高宗时的参知政事，胡铨任宋高宗时的枢密院偏修。
李纲等4人都是在金兵入侵的年代被秦桧等投降派迫害而贬到海南岛的。这5位精忠报国的名臣虽遭贬谪，但丹心不泯，在兴修地方公益事业、传播中原文化和培养人才方面，为当地人民做出不少贡献。五公祠高10多米，分上下两层，木质结构，四角攒尖式屋预，素瓦红椽，三面回廊，可凭栏眺望。挂有“海南第一楼”横匾。祠内还有历代文人的题咏和楹联，概括了五公的生平业绩，表达了后人的崇敬心情。
五公祠为一组古建筑群的统称，它由观稼堂、学圃堂、东斋组成，并和苏公祠、两伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心轩、游仙洞先进连成一片，建筑面积2800余平方米，连同园林、井泉、池塘约占地100亩。始建于明万历年间，清光绪十五年（1889年）重修，后又多次修缮，现仍是熠熠生辉。
自北宋大文豪苏东坡于绍圣四年（1097）被贬来琼，借寓金粟庵（今五公祠内）留存遗迹以来，宋、元、明、清及民国历朝不断在其周围增建、重修古迹，习惯上把这组古迹群称之为“五公祠”。它包括：海南第一楼（又称五公祠）、学圃堂、观稼堂、西斋（五公精舍）、东斋、苏公祠、两伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、琼园和新建的五公祠陈列馆。
五公祠占地面积66000平方米，建筑面积6800平方米，2001年6月26日国务院列为第五批全国重点文物保护单位。五公祠悠久的历史，孕育着丰富的文化内涵，蕴藏着深厚的历史底蕴，它是全面了解海南历史、政治、文化发展的名胜古迹。这里楼阁参差，疏密相间：亭廊宛转，错落有致：叠石假山，丘壑分明；泉井湖水，浣羡渺弥：树木花卉，沧古洒洒，素有“琼台胜境”、“瀛海人文”和“海南第一名胜”之誉。
海南虽然在整个中国版图中，似一个孤岛的存在，但是这并不妨碍这个地方诞生出优秀的海南文化。而且早在千年前就有勇于开拓的民族黎族在这里生根发芽，随着时间推进，不断有人民迁徙至此，共同为这座风光迷人的岛屿营造城市文化。
黎族是海南岛最早的居民，早在两三千年前，约为新石器时代中晚期，黎族人民就在岛上繁衍生息，并创造了灿烂的文化。在海南文化发展的坐标上，黎族文化代表海南文化最古老、悠久和独特的部分，她具有旅游者所向往的神奇和神秘。
海南北部的临高文化，西部的“村人”文化和儋州文化，这些文化或源或流都传承了一些越人和俚人的文化，他们的语言、信仰和风俗习惯等一些文化带有浓厚的非汉文化特质。
甚至海南的琼文文化都有俚人文化的遗迹，如琼文地区有大量的冼夫人庙，春节后各地举行时间较长、规模宏大的祭祀冼夫人的活动，从这些信仰中可以看到古代俚人文化对海南文化的影响。
还有苗族和回族文化，在海南文化中占有一席之地，它们丰富了海南的文化。上述表明，民族文化是海南最古老的文化，它当之无愧成为海南岛的标志性文化之一。
海南历史上是一个“孤悬”的海岛，其文化在某种意义上可以说是一种被“流放”的文化，在长期的发展过程中铸成自身特色，民族文化即是其中的奇葩。但到了近代，由于大量汉族移民的涌入，汉文化的影响逐渐加深，文化的同化与变异现象日益突出，历史上“生黎”的大批“熟黎”化就是这种现象的反映。
解放后后特别是改革开放以来，海南毗邻的地区成为我国改革开放的前沿，这些地区的经济、文化异常活跃，社会变革最深刻，它们对海南民族文化的冲击最大。而海南成为全国最大的特区和建省后，汉文化在各个领域，各个层面渗入民族地区。这些影响给民族地区带来了一些进步，也使一些民族文化弱化。
城市名人是一个城市的代言者，也是一座城市文化的支撑者，城市名人的存在能够让着一座城市的内在文化更加丰富多彩。每一个城市都有自己的名人，海南也不例外，在海南文化的发展中曾经涌现出了许许多多名垂青史的文化名人。下面就让我们一起盘点一下。
白玉蟾
白玉蟾（1194～？）南宋时人，字如晦，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。生于琼州（今海南琼山），一说福建闽清人。着有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》。
海瑞
海瑞（1514～1587年）海南琼