瑶族文化是中国传统民族文化必不可少的一部分，瑶族文化表现最明显的就是茶山瑶服饰。茶山瑶服饰不仅拥有很深厚的历史文化底蕴，而且是瑶族人民团结一致的标记。独特的服饰，蕴含着不一样的历史，下面，就随小编一起看看那十分具有特色的茶山瑶服饰吧。
茶山瑶为大瑶山瑶族五支族系（茶山瑶、坳瑶、花蓝瑶、盘瑶、山子瑶）之一，其服饰与其他族系有不同，并且具独特之处：
茶山瑶服饰概述
茶山瑶通常着短上衣，男服是对襟补扣，女服无扣佑花边，穿时以右襟压左襟，用腰带系稳，有的地区则是大衣襟，类似汉族姊妹装。男女裤子特别，裤腿较宽，男裤长，女裤过膝，另有脚套；老人都穿龙头绣花鞋；茶山瑶服饰的衣料花色较简单，只有白、蓝、黑三色。春夏多着蓝、白色上衣，秋冬则穿黑色衣服。裤子均为黑色；丝织带子是茶山瑶有别于瑶山内其他族系的一种特殊装饰品，又是劳动必须用品。
茶山瑶既种水田又耕山。水田、山地远离村寨，外出劳动需带中午饭或其它物品。因山高路窄，不宜挑担，全靠背负，瑶民便用黑布缝制在带沿，以作背负之用。丝织带子和峰形带子因此成为茶山瑶的特殊标记，同时又是婚媾的必备嫁妆；丝带更是姑娘喜用的邀情信物。
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茶山瑶其实是瑶族的三个支系中的一个支系，没有本民族的文字，只有口头的语言，就例如我们如今每个城市的方言。我们都知道，瑶族是一个非常古老的民族，历史可以追溯到几千年前。但是我们貌似并不是特别了解茶山瑶的服饰文化。
那么，接下来，就让我们一起从民族文化的角度一起来学习了解一下吧！
茶山瑶为大瑶山瑶族五支族系（茶山瑶、坳瑶、花蓝瑶、盘瑶、山子瑶）之一，其服饰与其他族系有不同，并且具独特之处：
茶山瑶服饰概述
茶山瑶通常着短上衣，男服是对襟补扣，女服无扣佑花边，穿时以右襟压左襟，用腰带系稳，有的地区则是大衣襟，类似汉族姊妹装。男女裤子特别，裤腿较宽，男裤长，女裤过膝，另有脚套；老人都穿龙头绣花鞋；茶山瑶服饰的衣料花色较简单，只有白、蓝、黑三色。春夏多着蓝、白色上衣，秋冬则穿黑色衣服。裤子均为黑色；丝织带子是茶山瑶有别于瑶山内其他族系的一种特殊装饰品，又是劳动必须用品。
茶山瑶既种水田又耕山。水田、山地远离村寨，外出劳动需带中午饭或其它物品。因山高路窄，不宜挑担，全靠背负，瑶民便用黑布缝制在带沿，以作背负之用。丝织带子和峰形带子因此成为茶山瑶的特殊标记，同时又是婚媾的必备嫁妆；丝带更是姑娘喜用的邀情信物。
茶山瑶内部服饰之差异
茶山瑶内部服饰的主要差异在妇女头饰，因居住地域不同，大体上有四种样式：
第一种银钗式。风格较为独特。成年妇女的头饰，用三块长约一尺二寸、宽约二寸、重一斤至一斤四两的银板弯成弧形顶戴头上。分布地区有金秀沿河十村，长垌乡的道江、长垌、容洞、滴水、平道，三角乡的上盘王、下盘王等村，约三千八百余人，占茶山瑶总人口的一半。
第二种是银簪式。头上梳成古代仕女似的发髻后，插上一支四齿大银簪（长方形，上有花卉图案，约重三两），瑶语称“宾彩”。分布地区有金秀镇的丁卜、长滩、长二、寨保、将军、杨柳、三片、六段，忠良乡的土县，三角乡的六定；罗香乡的平竹、平林等地插银簪，但银簪较小，且无花纹。戴此种头饰的约有二千三百余人，占茶山瑶人口的31％。
第三种是竹篾式。发髻上罩一个用竹篾（现代或用铁皮代竹）弯成高寸许、直径为三寸的圆圈。分布地区有金秀镇的罗梦、古卜等村，忠良乡的立龙等村；约三百九十人，占茶山瑶人口的5％。
第四种是絮帽式。发簪上均罩有头巾，头巾的一端接有棉纱絮絮，包头时叠成帽状。分布地区有忠良乡的上卜泉、下卜泉、滴水、板显、岭祖、巴勒、屯打等村，约一千一百人，占茶山瑶人口的14.4％。
解放后，中央人民民政府派访问团来到瑶山，宣传党的民族政策，帮助瑶族人民大力发展经济、民族文化建设。随着经济、文化生活的提高，随着瑶山内外经济、文化交流的发达，瑶民服饰已经正在经历发展、改革和变化。瑶族人民把心爱的民族服装赠送给毛主席。瑶民也自由地选择穿用包括汉族衣饰在内的自己喜爱的衣饰。在服饰上，充分体现了各民族的和睦团结。
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服饰是我们生活中不可缺少的东西，而随着社会的发展，人们越来越追求服饰的外观美和舒适度。作为少数民族之一的锡伯族，他们从古代开始就是以兽皮为服饰的材料制成一件件的衣服，从而形成自己独有的文化。那么，下面随小编一起来看一下锡伯族文化吧！
服饰作为人类生活的重要物质资料，由于它不可缺少的实用价值和日益增长的欣赏价值，使其成为民族文化的重要载体。服饰还具有御寒、遮羞、装饰等作用。服饰是民族工艺的镜子。锡伯族的服饰与本民族的经济、政治、思想、文化、地理、历史以及宗教信仰、生活习俗有着密切关系。
锡伯族的祖先古代鲜卑人以狩猎游牧为业，穿的是兽皮制成的衣服。《后汉书乌桓鲜卑传》称，鲜卑人因逐水草放牧，“以毛毳为衣”。由于鲜卑族所居之地气候严寒，须穿皮衣取暖，因而他们用貂、灰鼠等皮制成的皮衣，质地精良，“天下以为名裘”。
鲜卑族统一黄河流域，建立北魏王朝后，按身份、社会地位的不同，其服饰产生了很大收变，皇帝、戚畹贵族、达官显宦则因与汉族接触较多，在服饰上逐步汉化。平民百姓为适应游牧生活，保持着固有的衣饰习惯。在日常生活中，男子或空顶，或头戴皮、毡帽，穿圆领窄袖紧身左衽长袍，束革带，佩匕刀，下，足靴，穿开襟短上衣，冬天穿皮毛制成的衣服。女子包头巾，或戴小圆帽、皮帽，穿与男子同样的长袍，或左衽短衫、袄，下身着长裙或裤，足穿筒靴，束帛带，冬天则穿皮衣。
锡伯族曾经是北方的渔猎民族，其渔猎生活时期的服饰衣料是以鹿、犴等兽皮为主，比较注重防寒保暖功能。元代以前的锡伯族服饰保持了鲜卑族的特点，并受蒙古族服饰文化的影响，清代以后受满族和汉族的影响，尤其受满族八旗文化的影响更大。西迁新疆伊犁地区戌边屯垦以后，受维吾尔、哈萨克、蒙古等民族的影响，兼收并蓄，其服饰文化趋向多元化，在现代则更受到流行服饰文化的影响，基本上改穿现代服装，过去那种的长袍式服装已不常见。传统服饰主要有：
男子服饰
男子大多穿用长袍，与满族旗装样式基本相同。长袍领子不太高，纽扣在右侧。长袍的式样是大襟右衽，左右两边开衩，长度为大半截，底边在膝下半尺许，袖口为马蹄形，可以卷上，可以放下。除长袍外，男子在春秋季节穿坎肩，当兵的穿马甲。下身穿长裤，外加“套裤”（只有两条裤腿，没有裤裆和后腰），冬季则穿“棉套裤”。
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语言是文化传播的重要途径，也是一个文化的基本组成。在中国虽然我们都说着普通话，但是在地方一个个极具语言特色的方言独树一帜。成为要想融入当地生活的一个重要的途径，在山东青岛流传青岛文化的一个重要部分，只属于本地的青岛话。
青岛话属于胶辽官话，其特征是舌音比较重，常常把「th」音加在「sh」、「x」、「s」上。普通话的声调也被削减不少。基本上在某个程度上，要把普通话转成了青岛话，只需把普通话的声调改一改，把第四声保持不变。
青岛辖六区四市，由於地域较广，其内各地方言并不统一，部份甚至差距较大，如分尖团情况，声调数量与调值等。青岛话，广义上是中国青岛市各地区所说方言的统称，狭义和一般意义上仅指青岛市区民众所操语言。
市区方言声调衰减，受权威方言影响，青年人尖团音也不再怎麼区分。其他周边的一些地区，声调依然保持4个，尖团音亦能很清楚地区分。本词条所讨论的主要是狭义上的青岛话，即青岛市区附近的语言。
大学时（在本地上的）教给广东的室友说青岛话的窍门，就8个字：“一三互换，二四归四。”后来该同学在即墨路小商品批发市场跟本地商贩讨价还价，还真说得像模像样儿。但此法只是略像，对青岛话的描述并不精准。
青岛话中出现频率最高的字是“昂”表示“啊。呀。知道了……”以及“biang”是青岛话的口头语。青岛话中普通话发“e”的经常发作“a”比如普通话“合饼”青岛话曰“哈饼”普通话“喝酒”青岛话曰“哈酒”值得一提的是青岛历史上由于受到过德国的统治所以方言中不乏德语的音译如：青岛称下水道口为“古力”；称下水道口的盖子为“古力盖”是音译德语的“gully”。
中国自古就被称作茶之国，而布依族也不逊色。布依族也是一个饮茶的民族，但此茶非彼茶，据布依族文化记载，布依族人民早在几百年前就开始自采自制茶叶，而且是植物与茶叶相结合加工而成。
独特的茶叶，给你另一番感觉，下面，大家就随小编一起看看十分具有特色的布依族茶文化吧。
布依族是中国少数民族之一，以农业为主，种植水稻的历史较为持久。享有“水稻民族”之称。在布依族家中，男女老少天天都要饮茶。茶是他们生活中最为普遍和必不可少的基本饮料。塘上的茶壶，整天如火如荼。他们相互往来，相互敬茶，品评茶味，说古论今，自由自在，享用着天伦之乐。茶，则是他们之间联系、交往的纽带。
饮茶，以茶水待客，是布依族人的习俗。一有客人来到布依族人的家中，主人经常先递上烟，然后敬茶。布依人用的茶叶都是自采自制，他们有时也上山去采和茶叶一样能泡开水饮用的其他植物，然后和茶叶一起进行加工，再加入一种名叫金银花的中草药，制成混合茶叶。这种混合茶叶的味道特殊，芬芳醇美，还具有清热提神的作用，泡出来的茶水是很好的饮料。
布依人制造的茶叶中，有一种茶叶很有特征，相当珍贵，而且味道别具一格，这就是“姑娘茶”。姑娘茶是布依族未出嫁的姑娘仔细制作的茶叶，每当清明节前，她们就上茶山去采茶树枝上刚冒出来的嫩尖叶，采回来的经过热炒，使之坚持肯定的温度后，就把一片一片的茶叶叠整成圆锥体，然后拿出去晒干，再经过一定的技术处置后，就制成一卷一卷圆锥体的“姑娘茶”了。
这种圆锥形的“姑娘茶”，每卷约50－100克重，外形划一漂亮，质量也格外优秀，是布依地域茶叶中的精品。往常，布依人家制好了这种茶叶都不拿出来出售，而只是作为礼品赠送给亲朋好友，或在谈恋爱或订亲时，由姑娘家作为信物而赠送给情人，其中的意味就是用纯真精致的名茶来意味姑娘的贞操和纯洁的爱情。
布依人用的茶叶都是自采自制，他们有时也上山去采和茶叶一样能泡开水饮用的其他植物，布依人制作的茶叶中，另有一种茶叶很有特色，相当名贵，而且味道别具一格，这就是“姑娘茶”。
姑娘茶是布依族未出嫁的姑娘精心制作的茶叶，制好的这种茶叶都不拿出来出售，而只作为礼品赠送给亲朋好友，或在谈恋爱或订亲时，由姑娘家作为信物送给情人。意思是用纯真精致的名茶来象征姑娘的贞操和纯洁的爱情。
在布依族家中，男女老少天天都要饮茶。这是他们生活中最为普遍和必不可少的饮料了。塘上的茶壶，终日热气腾腾。他们相互往来，相互敬茶，品评茶味，说古论今，无拘无束，享受着天伦之乐。茶，则是他们之间联络和交往的纽带。
布依族茶俗是布依族群众在长期生发生活中形成的风俗，具有一定的民族特色。此外，布依族独特的自然风景如知名的黄果树瀑布、贵阳花溪、安顺“龙宫”溶洞、盘江铁索桥等也接收了人们的目光，令人神往。
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