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大汶口文化的遗址在山东，因此在山东有很多的大汶口文化的古迹，当然也有大汶口文化的博物馆与主题公园。山西会馆也是大汶口文化的一种遗址。本期的大汶口文化为你介绍山西会馆简介。
大汶口山西会馆简介
山西会馆，座落在山东省泰安市岱岳区大汶口驻地西南门里路西，为大汶口镇着名名胜之一，是省级重点保护文物。山西会馆整体座西朝东，分南北两院，北为关帝庙，南为戏楼院，总面积2283平方米。
据修山西会馆碑文记载，该馆是清乾隆24年（1759年）在关帝庙基础上扩建而成。
土家族的民歌是文学和音乐混合的产物，用来表达感情，有很好的抒情效果，丰富了土家族的文化和精神内涵，是一种语言艺术。
那么，在土家族文化中，土家族民歌具有什么特点呢？一起随小编来看看吧！
土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。位于中国东西结合部的武陵片区，是一块民间艺术的沃土，土家族苗族民歌以其悲壮豪迈，慷慨低回，自由洒脱的旋律，越过几千年历史，成为渝东南的骄傲。
这里是块较闭塞的地方，但这里的歌声却那么优美，那种激情，一定会让你激动和感慨，请热爱这片土地吧，我们的民族一定不会让你失望的。
土家族的民间歌曲按传统习惯可分为山歌、薅草锣鼓、劳动号子、摇儿歌与儿歌、风俗歌等5种。山歌：土家族山歌在语言上有土家语山歌和汉语山歌两种；在声腔上有高腔和平腔之分；在结构上有“一声子”、“三声子“、“四句头”、“五句子“之别；在内容上有情歌、古歌、礼仪歌、生活歌、苦情歌等。
薅草锣鼓：又称薅草歌、合音锣鼓、挖土歌等。
劳动号子：土家人世居武陵山区和酉水、澧水两岸，拖木运料，撬岩抬石，行船驾舟等，在劳动生活中占有重要地位，因而行船号子、拖木号子、岩工号子最为流行。
摇儿歌与儿歌：龙山的坡脚、保靖的普戍流行用土家语唱的摇儿歌，曲调由上、下句组成，节奏平稳。普戍县的摇儿歌有羽调式和征调式两种，旋律多级进下行。
风俗歌：有哭嫁歌、孝歌、摆手歌等。
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玛雅历法是古代中美洲的玛雅文明奉献给世人的瑰宝，作为世界上最古老的历法之一，玛雅历法由数种历法与年鉴组成，其复杂性与精确度令后世研究者惊异不已。那么今天就让日历表为你解析玛雅历法奇特的组成部分——卓尔金历。
玛雅历法系统中，有一种为期260天的历法，叫做卓尔金历，这个名称是依据犹加敦语所建立的，引申意义为“日子的计数”。卓尔金历又叫做神历，每年260天，由20个神明图像和0到12的13个数字，不断组合循环，就像中国的天干地支不断搭配组合，得到260种组合图标，代表260天。
卓尔金历以20个日名以及13个日数构成的trecena周期组成260个独立的日子，它被用来决定宗教及祭典项目的时间，并做占卜用。每个日期皆依序标上从1到13的日数，接着又从1重新开始算起。此外，每个日期还依序标上了如下列的20个日名：
序号01对应日名imix'
序号02对应日名ik'
序号03对应日名ak'b'al
序号04对应日名k'an
序号05对应日名chikchan
序号06对应日名kimi
序号07对应日名manik'
序号08对应日名lamat
序号09对应日名muluk
序号10对应日名ok
序号11对应日名chuwen
序号12对应日名eb'
序号13对应日名b'en
序号14对应日名ix
序号15对应日名men
序号16对应日名k'ib'
序号17对应日名kab'an
序号18对应日名etz'nab'
序号19对应日名kawak
序号20对应日名ajaw
此系统由1imix’开始，接下来是2ik’、3ak'b'al、依此向上推算至13b'en。之后日数（trecena）重新由1开始算起，而日名序列仍继续向上推算，所以接下来的组合是1ix、2men、3k'ib’、4kab'an、5etz'nab’、6kawak、接着是7ajaw。
二十个日名都用完之后，又重新开始算起，而数字部份仍持续累加，所以7ajaw的下一天是8imix’。因此，若要将13天与20天相互连结的日数、日名之所有组合完整地循环一遍，需要260天，这也就是独特的卓尔金历。
玛雅历法是古代玛雅人留给世人的珍宝，反映出他们在数千年前就已具备了高超的天文学和数学知识水平。玛雅历法是由数种历法所组成的，那么就让日历表为你解析玛雅历法奇特的组成部分——哈布历。
哈布历（haab’）是玛雅的阳历，由每月二十天的十八个月，加上年末五个被称为wayeb’的“无名日”所组成。研究者们估计，哈布历的首度使用是在大约公元前550年左右某个冬至开始的时候。哈布历是农民历的基础，每个月的月名是以季节及农作事件作为命名的依据。如第十三个月mak指的是雨季结束、第十四个月k'ank'in意为秋天成熟的作物等。
现为人所知的哈布历月名，是以殖民时期的犹加敦马雅语表示的，源自16世纪所抄写的数据。而前哥伦布时期玛雅碑文中的哈布历字符经过语音要素分析之后，显示了这些20天期的月名会随着不同的时代、区域有着大幅度的变动，反映出在西班牙纪录之前古典、后古典时期各种语言、用法之间的不同。
对于一个标示季节的历法而言，哈布历是既粗略又不准确，因为它把365天当作一年，而忽略了实际回归年中额外的（大约）四分之一天。表示随着每一年的经过，历法中所标示的季节会比实际还少四分之一天。
因此，在哈布历中以特定季节命名的月份在数个世纪之后便不再对应到与其月名相应的季节。哈布历相当于古埃及历法中游走的365天，有些人主张，玛雅人已经知道、并修补了这四分之一天的误差，即使在他们的历法中并无包含与闰年相当的措施，而闰年由罗马人首度实施。
玛雅人认为哈布历最后五天称为wayeb’的无名日是危险的时期。玛雅研究学者林恩·福斯特在其著作中写道：“在wayeb’期间，分隔凡间与阴间的大门消失了，没有任何束缚可以阻挡那些邪神兴起灾厄。”为了避开这些邪灵，玛雅人在wayeb’期间有一些习俗并举行仪式。例如人们会避免离开居所或梳洗他们的头发等。
太阳部落旅游区位于泰山南麓，徂徕之侧，汶河之滨，是大汶口文化的重要发祥地。太阳部落以大汶口文化为主线，以情景体验的形式，将史前文化和游乐项目有机融合，使远古文明的场景在游客面前真实展现，是中国首家展现史前文明的特大型主题公园。
太阳部落简介
太阳部落是中国首家展现史前文明的特大型主题公园，坐落在泰安市岱岳区满庄镇，总投资36亿元，占地3000余亩，其中一期占地1800亩。太阳部落以大汶口文化为主线，以情景体验的形式，将史前文化和游乐项目有机融合，使史前文明的场景