中国的文化博大精深，历史又十分的悠久，在古代的时候流传着不少惊人的秘术，很多皇帝用来判断国运。不过如今大部分已经失传了。那么本期的民族文化，讲讲哪些秘术。
10、堪舆
堪，天道；舆，地道。堪舆本有仰观天象，俯察地理之意，分为罗罗、日课、玄空学、葬法及形家五部分，在民间亦称风水。
古代风水多用于阴宅的选择，中国至东汉出现“葬地兴旺”的观念，而这种观念是阴宅风水所追求的最高目标。现代风水则多用于阳宅格局，如抬轿屋，是指楼房顶端有小屋，前后留空地，或中间宅
在风行一时的日系游戏《真三国无双》中，有“甄姬”这一角色，其实这个“甄姬”是对我国古代传说中的美人——魏文帝曹丕正室甄宓的一种误称。“姬”在古代多指没有正式名分的贱妾，对于甄夫人来讲，确实是不当用的称呼。那么就让民族文化为你介绍甄宓的故事。
甄宓，一般指文昭甄皇后（183年1月26日—221年8月4日），史称甄夫人。中山无极（今河北省无极县）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡的生母。
甄氏三岁丧父。建安中期，袁绍为次子袁熙纳之。建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘氏。建安九年（204年），冀州邺城被曹操攻破，甄氏因有姿色，被曹丕所纳。
甄氏初有宠于曹丕，生下儿子曹叡和女儿曹氏（即东乡公主）。甄氏对曹丕妾室中有宠的劝勉她们努力上进，对无宠的安慰开导，并常常建议曹丕为子孙昌盛多娶妻妾。
早在曹丕初即王位时，便进郭女王为夫人，封号等同甄氏。到曹丕称帝，携郭女王到洛阳，进封贵嫔，地位仅次于皇后；甄氏则被留在邺城，仍为夫人，不立为皇后。甄氏愈发失意，有怨言。
黄初二年（221年），曹丕称帝以后甄夫人被赐死，据传殡葬时披发覆面，以糠塞口。传说当时曹丕曾请术士周宣解梦，周宣答：“天下将有贵族女子冤死。”曹丕闻言后悔，派人追回赐死甄氏的使者，但已不及。
黄初三年（222年），曹丕册立郭女王为皇后，令甄氏之子曹叡奉郭皇后为母。曹叡即位后追尊甄氏为文昭皇后。太和四年十二月辛未日（231年2月17日），改葬于朝阳陵。
甄氏著有诗歌《塘上行》一首，以沉痛的笔触抒发了被弃的哀愁与悲痛，整部作品于阴云密布中透露出一种刻骨的悲伤之情。诗之结尾更是令人肝肠寸断不忍卒读：“出亦复苦愁，入亦复苦愁。边地多悲风，树木何修修。从君致独乐，延年寿千秋。”明代徐祯卿在《谈艺录》中感慨此诗云：“诗殊不能受瑕，工拙之间，相去无几，顿自绝殊。”
中国古代十大禁书是在中国民间流传，但是因为情色乱心、三教九流、男娼女盗等大尺度内容被屡遭禁毁的小说。书中的大尺度描写在当时引起了不正之风，为了防止人们的思想受到不好的影响，这些大名鼎鼎、良莠不齐、充满争议的文学作品就成为了禁书，让本期民族文化带你来浅阅中国古代十大禁书吧。
《玉楼春》
全称《觉世姻缘玉楼春》，叙写唐代人邵十洲避难遇美，最后一夫娶三女的故事。本书在清代被禁毁，主要是由于书中宣扬的自主婚姻观念为世情所不容。同时，书中亦夹杂了一些情爱描写，涉嫌“猥亵”。本书为臭名昭着的明清淫书《巫山艳史》的翻版，其刊刻书坊啸花轩为康熙年间专刊淫书的书坊。书中主人公皆不务正业，四处拈花惹草，以道家“房中术”折磨摧残青春女性，品行极其恶劣，是封建男性歧视女性、虐待女性的一部活证。遭禁原因是因为书中大量描写了房中术、性虐待情节。
本书叙述唐代宗时京城举行扑蝴蝶会，于是卢杞诗写欠好，为秀才邵卞嘉所讥讽，卢含恨而去。几年后，卞嘉子邵十洲长大，应考中解元。当时卢杞已居相位，不久报前仇，竟然诬陷为逆党编辑拿。十个洲乔扮演女妆逃走，藏在福善奇怪庵，与到庵中烧香的黄太宰美女玉娘和女仆翠楼私通。后十个洲被玉娘的姑父亲，兵部尚书霍达招为女婿，（霍女叫春晖）。紧接着，霍达被诬告获罪，后来突然去世，家人充军潮州，十个洲也跟着去。六年后，十个洲从潮州北上，经南昌金莲寺时被一群尼所留，过了五年才得以脱身。当时卢杞已罢相，十个洲就进京，赴殿试中二甲。三位妻子所生了三个儿子也同榜及进士第，后全家人重新团聚。书名就由三个妻子名字中各取一个字组合而成。
西施以身许国，迷惑敌王夫差的传说故事，相信大家都曾听过，而据说当时与西施一道被进献到吴国的美人，还有其他七位，其中有一位郑旦，美貌堪比西施，甚至与西施并称为“浣纱双姝”，那么就让民族文化为你介绍郑旦的故事。
郑旦，春秋末年越国（今浙江诸暨）美人，与西施同被越王勾践选为进献吴国的八个美人中的一员，用以迷惑吴王夫差。
郑旦好剑，性格刚烈，是历史上与西施齐名且同样具有爱国情怀的高洁女子，但多年来，西施是广为人知的“古代四大美女之首”，而郑旦相对而言则是少为人知。
大约在公元前490年，郑旦与西施一同被越王勾践选中，教以礼仪，习以歌舞，献吴王为妃，以迷惑吴王夫差，离间其君臣关系。她们临危受命，忍辱负重，以身许国，扮演了使者和间谍的角色。公元前473年，越国军队攻占了吴国都城姑苏，灭掉了吴国。这在一定程度上，与西施和郑旦的牺牲奉献是分不开的。
关于郑旦之死，后人说法不一。史书记载，吴王夫差见西施、郑旦大悦，收西施于姑苏台，收郑旦于吴宫。后郑旦“郁郁不得志，经年而死，夫差哀之，葬于黄茅山”，史官称，郑旦之死，乃“妒西施之宠”。
江苏吴县《太湖备考》及《香山小志》载，郑旦墓冢在吴县黄茅山。但郑旦的家乡据说与西施相同，都在越国苎萝（今浙江诸暨南），在这里有郑旦与西施比美的四眼井，有村中父老为纪念她建的一座八角重檐的翼亭，还有郑氏家族的宗祠等。
中国自古的猛将，都有自己专属的武器。出名的就有关羽的青龙偃月刀，吕布的方天画戟……中国的兵器可谓是品种繁多啊，中国的十八般兵器最为出名了,刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星锤。那么你知道中国古代十大名戟分别是什么吗？本期的民族文化带你去了解。
no.1、方天画戟：
方天画戟，古代兵器，在戟杆壹端装有金属枪尖，壹侧有月牙形利刃通过两枚小枝与枪尖相连，可刺可砍。中国古代将矛和戈攻能合悬体的格斗用冷兵器。由戟头和戟柄组成。戟头以金属材料制作，戟柄懩、竹质。戟最长可达3米多。既能直刺，紮挑，又能勾、啄，是步兵、骑兵使用的利器。早期使用的戟是青铜戟，以後随科学技术的发展出现了铁戟。此戟乃三国时期第壹猛将温侯吕布的掌中宝戟。凭借手中画戟，坐下赤兔，无人可敌。
主人
不用说了，大家都知道的，这是三国时期第一神将吕布的兵器。
俞万春的《荡寇志》中叙述，吕布的方天画戟有二十四斤重，依然能敌得过关王爷的八十二斤青龙偃月刀，后文叙述引用了民间说法：“三国英雄算马超，马超还是吕布高。”意思是三国英雄代表除了马超，就是吕布。
最早把吕布和马超联系在一起的是陈寿的《三国志》，各自传记里均被人称赞为“虓虎”，唐代赵蕤的《长短经》里说：“马超、韩遂，雄据於关西；吕布、陈宫，窃命於东夏；”元末罗贯中《三国演义》中各版本均有叙述：“马超不减吕布之勇！”
明代汝浩的《禅真逸史》则描述：“左首马超再世，右边吕布重生。”清末《快心编传奇初集》：“不思有吕布、马超耶，皆勇而貌美者。；”蔡东潘《后汉演义》：“马超骁勇，不亚吕布”；周大荒《反三国演义》“以人材论之，吕布马超之与张绣，盖在伯仲之间。”吕布作为民间小说第一猛将的地位无可撼动，鉴于马超从来未和吕布交手过，后世有了“前表吕布后表马超”的说法。
而吕布的方天画戟是怎么来的呢？传闻是吕布在镇守并州之时，出关屠杀匈奴人，在偶遇一匈奴部落的时候，屠戮一空之后，偶然发现此魔兵，具体方天画戟起源已不可考究，历史上，方天画戟通常是一种仪设之物，较少用于实战，不过并非不能用于实战，只是它对使用者的要求极高。能用的好的，似乎有名的也只有吕布和薛仁贵了，在《水浒传》中谁的兵器最花里胡哨，那就非吕方、郭盛两个人的方天画戟莫属了。他们两人后来在上战场时，几乎就成了宋江身边的摆设。