风水布局 发布者:张同一

中国的文化博大精深,历史又十分的悠久,在古代的时候流传着不少惊人的秘术,很多皇帝用来判断国运。不过如今大部分已经失传了。那么本期的民族文化,讲讲哪些秘术。

10、堪舆

堪,天道;舆,地道。堪舆本有仰观天象,俯察地理之意,分为罗罗、日课、玄空学、葬法及形家五部分,在民间亦称风水。

古代风水多用于阴宅的选择,中国至东汉出现“葬地兴旺”的观念,而这种观念是阴宅风水所追求的最高目标。现代风水则多用于阳宅格局,如抬轿屋,是指楼房顶端有小屋,前后留空地,或中间宅

在风行一时的日系游戏《真三国无双》中,有“甄姬”这一角色,其实这个“甄姬”是对我国古代传说中的美人——魏文帝曹丕正室甄宓的一种误称。“姬”在古代多指没有正式名分的贱妾,对于甄夫人来讲,确实是不当用的称呼。那么就让民族文化为你介绍甄宓的故事。

甄宓,一般指文昭甄皇后(183年1月26日—221年8月4日),史称甄夫人。中山无极(今河北省无极县)人,上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的正室,魏明帝曹叡的生母。

甄氏三岁丧父。建安中期,袁绍为次子袁熙纳之。建安四年(199年)袁熙出任幽州刺史,甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘氏。建安九年(204年),冀州邺城被曹操攻破,甄氏因有姿色,被曹丕所纳。

甄氏初有宠于曹丕,生下儿子曹叡和女儿曹氏(即东乡公主)。甄氏对曹丕妾室中有宠的劝勉她们努力上进,对无宠的安慰开导,并常常建议曹丕为子孙昌盛多娶妻妾。

早在曹丕初即王位时,便进郭女王为夫人,封号等同甄氏。到曹丕称帝,携郭女王到洛阳,进封贵嫔,地位仅次于皇后;甄氏则被留在邺城,仍为夫人,不立为皇后。甄氏愈发失意,有怨言。

黄初二年(221年),曹丕称帝以后甄夫人被赐死,据传殡葬时披发覆面,以糠塞口。传说当时曹丕曾请术士周宣解梦,周宣答:“天下将有贵族女子冤死。”曹丕闻言后悔,派人追回赐死甄氏的使者,但已不及。

黄初三年(222年),曹丕册立郭女王为皇后,令甄氏之子曹叡奉郭皇后为母。曹叡即位后追尊甄氏为文昭皇后。太和四年十二月辛未日(231年2月17日),改葬于朝阳陵。

甄氏著有诗歌《塘上行》一首,以沉痛的笔触抒发了被弃的哀愁与悲痛,整部作品于阴云密布中透露出一种刻骨的悲伤之情。诗之结尾更是令人肝肠寸断不忍卒读:“出亦复苦愁,入亦复苦愁。边地多悲风,树木何修修。从君致独乐,延年寿千秋。”明代徐祯卿在《谈艺录》中感慨此诗云:“诗殊不能受瑕,工拙之间,相去无几,顿自绝殊。”

中国古代十大禁书是在中国民间流传,但是因为情色乱心、三教九流、男娼女盗等大尺度内容被屡遭禁毁的小说。书中的大尺度描写在当时引起了不正之风,为了防止人们的思想受到不好的影响,这些大名鼎鼎、良莠不齐、充满争议的文学作品就成为了禁书,让本期民族文化带你来浅阅中国古代十大禁书吧。

《玉楼春》

全称《觉世姻缘玉楼春》,叙写唐代人邵十洲避难遇美,最后一夫娶三女的故事。本书在清代被禁毁,主要是由于书中宣扬的自主婚姻观念为世情所不容。同时,书中亦夹杂了一些情爱描写,涉嫌“猥亵”。本书为臭名昭着的明清淫书《巫山艳史》的翻版,其刊刻书坊啸花轩为康熙年间专刊淫书的书坊。书中主人公皆不务正业,四处拈花惹草,以道家“房中术”折磨摧残青春女性,品行极其恶劣,是封建男性歧视女性、虐待女性的一部活证。遭禁原因是因为书中大量描写了房中术、性虐待情节。

本书叙述唐代宗时京城举行扑蝴蝶会,于是卢杞诗写欠好,为秀才邵卞嘉所讥讽,卢含恨而去。几年后,卞嘉子邵十洲长大,应考中解元。当时卢杞已居相位,不久报前仇,竟然诬陷为逆党编辑拿。十个洲乔扮演女妆逃走,藏在福善奇怪庵,与到庵中烧香的黄太宰美女玉娘和女仆翠楼私通。后十个洲被玉娘的姑父亲,兵部尚书霍达招为女婿,(霍女叫春晖)。紧接着,霍达被诬告获罪,后来突然去世,家人充军潮州,十个洲也跟着去。六年后,十个洲从潮州北上,经南昌金莲寺时被一群尼所留,过了五年才得以脱身。当时卢杞已罢相,十个洲就进京,赴殿试中二甲。三位妻子所生了三个儿子也同榜及进士第,后全家人重新团聚。书名就由三个妻子名字中各取一个字组合而成。

西施以身许国,迷惑敌王夫差的传说故事,相信大家都曾听过,而据说当时与西施一道被进献到吴国的美人,还有其他七位,其中有一位郑旦,美貌堪比西施,甚至与西施并称为“浣纱双姝”,那么就让民族文化为你介绍郑旦的故事。

郑旦,春秋末年越国(今浙江诸暨)美人,与西施同被越王勾践选为进献吴国的八个美人中的一员,用以迷惑吴王夫差。

郑旦好剑,性格刚烈,是历史上与西施齐名且同样具有爱国情怀的高洁女子,但多年来,西施是广为人知的“古代四大美女之首”,而郑旦相对而言则是少为人知。

大约在公元前490年,郑旦与西施一同被越王勾践选中,教以礼仪,习以歌舞,献吴王为妃,以迷惑吴王夫差,离间其君臣关系。她们临危受命,忍辱负重,以身许国,扮演了使者和间谍的角色。公元前473年,越国军队攻占了吴国都城姑苏,灭掉了吴国。这在一定程度上,与西施和郑旦的牺牲奉献是分不开的。

关于郑旦之死,后人说法不一。史书记载,吴王夫差见西施、郑旦大悦,收西施于姑苏台,收郑旦于吴宫。后郑旦“郁郁不得志,经年而死,夫差哀之,葬于黄茅山”,史官称,郑旦之死,乃“妒西施之宠”。

江苏吴县《太湖备考》及《香山小志》载,郑旦墓冢在吴县黄茅山。但郑旦的家乡据说与西施相同,都在越国苎萝(今浙江诸暨南),在这里有郑旦与西施比美的四眼井,有村中父老为纪念她建的一座八角重檐的翼亭,还有郑氏家族的宗祠等。

中国自古的猛将,都有自己专属的武器。出名的就有关羽的青龙偃月刀,吕布的方天画戟……中国的兵器可谓是品种繁多啊,中国的十八般兵器最为出名了,刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星锤。那么你知道中国古代十大名戟分别是什么吗?本期的民族文化带你去了解。

no.1、方天画戟:

方天画戟,古代兵器,在戟杆壹端装有金属枪尖,壹侧有月牙形利刃通过两枚小枝与枪尖相连,可刺可砍。中国古代将矛和戈攻能合悬体的格斗用冷兵器。由戟头和戟柄组成。戟头以金属材料制作,戟柄懩、竹质。戟最长可达3米多。既能直刺,紮挑,又能勾、啄,是步兵、骑兵使用的利器。早期使用的戟是青铜戟,以後随科学技术的发展出现了铁戟。此戟乃三国时期第壹猛将温侯吕布的掌中宝戟。凭借手中画戟,坐下赤兔,无人可敌。

主人

不用说了,大家都知道的,这是三国时期第一神将吕布的兵器。

俞万春的《荡寇志》中叙述,吕布的方天画戟有二十四斤重,依然能敌得过关王爷的八十二斤青龙偃月刀,后文叙述引用了民间说法:“三国英雄算马超,马超还是吕布高。”意思是三国英雄代表除了马超,就是吕布。

最早把吕布和马超联系在一起的是陈寿的《三国志》,各自传记里均被人称赞为“虓虎”,唐代赵蕤的《长短经》里说:“马超、韩遂,雄据於关西;吕布、陈宫,窃命於东夏;”元末罗贯中《三国演义》中各版本均有叙述:“马超不减吕布之勇!”

明代汝浩的《禅真逸史》则描述:“左首马超再世,右边吕布重生。”清末《快心编传奇初集》:“不思有吕布、马超耶,皆勇而貌美者。;”蔡东潘《后汉演义》:“马超骁勇,不亚吕布”;周大荒《反三国演义》“以人材论之,吕布马超之与张绣,盖在伯仲之间。”吕布作为民间小说第一猛将的地位无可撼动,鉴于马超从来未和吕布交手过,后世有了“前表吕布后表马超”的说法。

而吕布的方天画戟是怎么来的呢?传闻是吕布在镇守并州之时,出关屠杀匈奴人,在偶遇一匈奴部落的时候,屠戮一空之后,偶然发现此魔兵,具体方天画戟起源已不可考究,历史上,方天画戟通常是一种仪设之物,较少用于实战,不过并非不能用于实战,只是它对使用者的要求极高。能用的好的,似乎有名的也只有吕布和薛仁贵了,在《水浒传》中谁的兵器最花里胡哨,那就非吕方、郭盛两个人的方天画戟莫属了。他们两人后来在上战场时,几乎就成了宋江身边的摆设。

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