从古至今，黎族的生活从来都离不开竹文化，这种竹文化已经融入到了黎族人民每家每户的生活当中了，在黎族人巧妙的双手中，竹子被制成一个个小腰篓，不仅方面了黎族人的生活还能给他们带来经济收入。
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高低起伏的山峦，郁郁葱葱的植被，海南岛中南部地区的景色总是那般让人心旷神怡。而路旁、村边和山里那些茂密的竹林，也总能引人注目，驻足观看，它们笔直的躯干，翠绿的叶片，婆娑的影子，本身就是一幅美丽的画面。它们的形态，更具高风亮节的写意，怪不得
不管是逢年过节还是朋友聚会，餐桌上总是离不开酒。酒已经成为我们生活中联络感情的必需品，而酒的种类也是多种多样，通过悠久的发展很多的民族里都存在着自己民族特色的酒文化。那么，下面随小编一起来看一下黎族文化吧！
黎族是海南岛上的世居民族，海南岛特殊的地理位置及社会因素为其孕育独特而灿烂的民族文化奠定了基础。黎族人热爱生活，善于创造，黎锦、黎单、黎酒都是他们智慧的结晶。其中，黎酒是他们日常生活中不可缺少的饮品。无论是节日活动、婚丧嫁娶、迁入新居，还是生育、社交和举行宗教活动，都离
春节是我国人民最注重的、最隆重的传统节日。黎族最重祖先崇拜,初一十五都要烧香给祖先，过年祭祖是必不可少的。黎族的春节和其他民族是有很大差别的，具有自己特色的节日。那么，下面我们一起走进黎族文化了解黎族过年的习俗吧。
黎族春节是黎族的民间节日。黎语称“江”或“葛呣”，意为年。在农历正月一举行，节前，家家户户忙着打扫庭院、修整房屋、备年货、做新衣等。
年三十早上，准备丰盛的佳肴;傍晚，摆祭品，祀拜祖宗。事毕，吃年饭、喝年酒;全家人不得外游。早上，主人给牛、猪、鸡送年
由于在很久以前交通、通讯的不便利，而且每个民族之间还面临着语言不通。所以黎族的医药文化在很久之前并不为人所知，反倒是汉族的中医较为流行，但是黎族的医药也有着它神奇的地方。
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黎医黎药是黎族人民世代相传的传统医药。它具有民族性、地域性和传统性，是黎族人民在长期与疾病斗争中反复实践积累起来的防病治病的药物，是民族医药宝库中组成部分。黎族地区天然药材资源十分丰富，品种繁多。五指山地区现有植物药500多种，动物药200多种，矿药物
每个地区的气候环境不同，所以生长的植物也是不同的。这些植物有的能结成果实来吃，有的却能作药来治病救人，更有的是黎族人民崇拜的图腾。这些你又了解多少呢？
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在古代，人们对黎族知之甚少，而南方向来被视为“南蛮之地”，历史上有不少京官曾被流放到海南，怀着被流放的压抑和对当地人的偏见，以前关于黎族的着作中往往有不实和污蔑之处。其实，黎族具有非常浓厚的岭南特色，在孤悬南海的海南岛上长期的定居历史中形成了自己独特的民族文化。他们是热带雨林的开拓者，传统的利用植物的习俗和知识往往令人叹为观止。
与“吃”有关的植物
黎族宗教信仰多种多样，渗透社会生活的各个方面，有的反映了原始社会中人与人之间的关系，有的则反映了人与自然的关系。信奉万物有灵，盛行图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。
在众多植物中，椰树与黎族人的关系最为密切，关于椰树的传说也是不胜枚举，其中被广为流传的是“黎王”（即黎族人的首领）的故事。传说在一次与外族人的争斗中，“黎王”带领族人打了胜仗。为了庆贺胜利，“黎王”大宴族人，觥筹交错间大家都有些醉意了，不知不觉便疏松了对外界的防范和警戒。孰知敌人派了奸细潜伏在“黎王”旁边，趁人们酒酣之际谋杀了“黎王”，并将其头颅挂在黎寨的旗杆上，通知敌人前来攻寨。早已埋伏在寨子周围的敌人此时一拥而上，霎时间万箭齐发，眼看黎寨便要遭受灭顶之灾。
但是奇怪的事情发生了，敌人射出的箭都落在了挂着“黎王”头颅的旗杆上，而且旗杆不断地长高长粗，渐渐地变成了树干，上面的箭变成了开阔的叶子，而“黎王”的头颅则变成了椰子。一棵雄伟挺拔的椰树破土而出，直冲云霄。敌人被眼前的一切吓得四处逃窜，再也不敢侵犯黎寨。黎寨因此逃过一劫，万千黎族人的性命得以保全，从此椰树便成了黎族的象征，而椰壳上三个黝黑的孔，便是黎王的眼睛和嘴了。
其实那三个孔是椰子的萌发孔，其中的一孔与胚相对，胚萌发时即由此孔穿出，其他两孔坚实。椰树全身是宝，叶子常被用来做遮盖，可以遮风挡雨；树干则可以用来做屋梁；椰壳雕刻之后便是一件漂亮的工艺品；椰肉味美香甜，可以生吃，也可以用来煲汤；椰子汁是非常诱人的饮料，炎炎盛夏喝点椰子汁能让暑气消退不少；埋藏地底的椰树根还是一种良药呢，根皮有止血止痛的疗效。
除了椰树这一黎族甚至是海南的象征外性植物外，海南岛上还生长着许多食用植物。这些植物除了吃外，很多还可以做其他用途。比如说葫芦，由于葫芦生性强健，无需太多管理便能获得丰收，加之新鲜的葫芦味道鲜美，它是古代黎族人喜欢的菜肴之一。葫芦的瓠果干后质轻而致密，尤其适宜做水瓢或盛酒，是黎族人重要的生活器具。
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