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“得中原者得天下”无疑证明的就是中原在当时的发达经济以及社会地位，当时的古代并没有这么庞大的一个国家，能够占据中原地区就已经是历史上称皇的。不过掠夺来掠夺去你知道中原地区指哪些地方吗？
中原，狭义上是指以河南地区为中心的黄河中下游地区，范围为今河南省及其毗邻地区，包括山西东南部、河北南部、山东中北部、山东西南部、安徽北部、江苏北部等大片区域。广义上说，长江以北，长城以南地区都是中原。当与外族对应时，华夏文化地区全都是中原。与之对应的有江南，江东，巴蜀等地域称呼。
中原，本意为“天下至中的原野”，是中华文明的发祥地，是华夏民族的摇篮，被视为天下中心。中原也被称作中土、中夏。中原地域随着华夏民族的大融合以及中原文明的扩展而蔓延至今，文化比较先进的华夏民族以别于四夷而自称中华，一些夏商时期尚被称为夷的地区，随着中原文化的传播和汉民族的生存空间扩展也被纳入中原地区。
从夏朝到宋金时期的3000多年间，中原一直是中国政治、经济和文化的中心，先后有200多位帝王建都或迁都于此。自古就有“得中原者得天下”之说，逐鹿中原，方可鼎立天下，中国有历史记载或考古证据表明较长时间的主要政权的八大古都中，中原地区占据四个，分别是洛阳、开封、郑州和安阳。
华夏文明的发源地带是在中原，即黄河中游、今河南境内。这一地带处于东西南北浸润的中心，使其无论在吸附还是扩散方面较其他区域均具有优势。中原也是中国历史上战争和灾难最集中的一个地区，很多民族、种族、政权为了争夺中原地区的控制权，逐鹿中原。
在历史上的不同时期，大批的中原人为了逃避战乱而迁往异域他乡，这也极大地促进了很多地方的开发和中华文明的传播。由此向外扩展才是广义上的中原，是与华夏文明源地直接毗连的地带。随着华夏文化从源地向四周扩展，在秦汉以后，中华文化圈逐渐明晰、定型。
在早期，中原文化向北、向西扩展较为顺利，后经元朝、清朝两个少数民族所建的王朝，使他们进一步被纳入中华文化圈。中原文化向南扩散在早期则遇到顽强的阻力，如周昭王兴兵伐楚惨遭败绩就表明周文化向南传播所遇到的挫折。
但在东汉晚期以后，北方战乱导致中原移民一次次南迁，使源地文明随人口迁徙而向南传播，至长江流域、西南、岭南、闽台等地。汉文化还辐射到中国的一些近邻，东北方的朝鲜和日本、北方的蒙古、西部的中亚、南部的东南亚诸国等，这些地方构成了中华文化圈的外缘。
中原北、西、南三面有太行、伏牛、熊耳、外方、桐柏、大别诸山环抱，中部和东部是一望无际的黄淮海平原，被誉为中华民族摇篮的黄河自西向东穿境而过。淮河水系和海河水系的主流以及长江水系的支流丹江也流经此地。中原自古为咽喉要地，被视为“中国之处而天下之枢”。
在中华文明肇始时期，“天下之中”和“河洛”的地域称呼专指河洛一带，这里因夏商周三代奠基，河洛文化的繁盛而成为中原地区的心脏地带。先秦时期已有雒邑（今洛阳）为天下中心的说法。随着华夏族向周围迁移，其活动范围扩大，春秋战国时期，中原的概念延伸至华夏各诸侯国，与秦、吴等边远地区相对应。
【结束语】河南虽然是中原地区的中心，并且也是华夏文明的发源地，不过在之后并没有更好的发展，虽然有着悠久的历史，但是在现代的发展略输一筹，中原就是“天下至中的原野。”
我们看古装武侠剧都会听到中原二字，那个时候，就会有疑问了，中原地区在哪里呢？中原的范围有多大呢？我们会把中原等同于中国，但其实并不是这样的。那么中原指的是什么地区？本期的中原文化带你去了解。
古代称中原是指现在的哪些地区
在中华文明肇始时期，因“天下之中”和“河洛”的地域称呼专指洛阳一带，这里因夏商周三代奠基，河洛文化的繁盛而成为中原地区的心脏地带。先秦时期已有雒邑（今洛阳）为天下中心的说法。随着华夏族向周围迁移，其活动范围扩大，春秋战国时期，中原的概念延伸至华夏各诸侯国，与秦、吴等边远地区相对应。
秦代开始，中原一词的含义进一步拓展，可以指黄河中下游一带大片地区，包括今河南、陕西关中一带、山西和河北南部、山东西部、江苏西北部、安徽北部。《宋史·李纲传》：“自古中兴之主，起于西北则足以据中原而有东南”之“中原”即指黄河中下游流域。偶尔也指黄河流域，诸葛亮《出师表》：“当奖率三军，北定中原”之“中原”即指黄河流域。
中原指的是什么地区
1、狭义
专指河南省河南又名“中原”“中州”“中土”“华夏”“神州”历史悠久文化底蕴深厚史学界普遍认为中原河南对于整个中华民族的历史和发展起到最主要决定性作用。
河南是中华文明和中华民族最重要的发源地。上下5000年来，河南为中国九州中心之豫州，故简称“豫”，且有“中州”、“中原”之称。
河南是华夏民族早期主要居住的地方，也是今天绝大部分中国人的祖居之地。中国历史上绝大部分时间的政治、经济和文化中心都在河南，从中国历史上第一个王朝夏朝在河南建都起，先后有夏、商、西周（成周洛邑）、东周、西汉（初期）、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐（含武周）、五代、北宋和金等20多个朝代在河南定都。中国八大古都中，河南一省就占了四个，分别为夏商故都郑州、商都安阳、十三朝古都洛阳和七朝古都开封。
“人生最大的悲哀不是失去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不快乐的重要原因。”福佬民系是沿海的一个独特民系，每天望着与天空一样碧蓝的大海即使是不快的心情也会愉悦。
那么，本期民族文化一起了解福佬民系。
福佬民系是汉族的一个民系，他们主要分布于福建漳州、泉州、厦门、龙岩、台湾大部分地区和温州东南部所说的语言是属闽方言的分支方言称为闽南方言（闽南话）。闽南方言的次方言也相当的复杂，其中只有说漳州话、泉州话、厦门话、龙岩话和台湾话的居民能沟通。
福佬民系所操的母语为闽南语。闽南语发源于黄河、洛水流域，原称“河洛语”，分布地区包括传统上的闽南地区泉州、漳州大部分、厦门、龙岩市新罗区部分、漳平市部分地区、尤溪县小部分地方和大田县部分等地，以及台湾岛大部分。
还有江西、浙江、广东、广西、四川、江苏等地均分布有大小不等的闽南方言岛。包含被闽南化的人，包括狭义闽南人和浙南温州平、苍等地的一些居民：不少当地居民是在明清时由闽南迁入浙江，使用的语言是受吴语温州话影响的浙南闽语，估计全世界的闽南语使用者在6000万左右。
福佬民系在唐朝中后期已开始向粤西迁移，就在茂名地区俚族汉化结束之时，他们也已占据了大片相连结地区大规模地定居下来，形成与广府民系相独立的区域居民，这就是电白县福佬民系方言岛的状况。
他们操持黎（俚、雷）话，其实他们是福建移民与俚族遗裔及广府民系等相融合而形成的，黎话属于闽南语系，但与闽南语已有不少差别。
在高州，广府民系占优势，福佬民系只能是渗透式进入，而且这些福佬民系的后裔大多已不讲闽南语。明清时期，高州城、化州城、吴川城（吴阳）、梅箓等商业繁荣城镇，由福建来的商人占据了各个行业经营，在本地经济占有重要地位，他们的商业才能由此可以显现。
高州城南关、高州城西门、石骨墟、泗水大翰村、分界珠宝坡村等都有天后庙或奉祀天后神，天后又称妈祖、天妃，高州人又称其为姑婆，是发源于福建漳州的神只，这可能是福建商业移民所带来的。高州木偶戏也是在明朝时期从福建闽南传进来。可见闽南文化对高州文化有很大的影响。
高州姓氏族谱有相当一部分言其先祖来自于莆田等闽南地区（化州、吴川等地亦是如此），这反映一定的历史事实，但也要辨别其真伪，这其中有很多是虚构的。高州所谓的闽移民大姓有林、崔、蔡、陈、许、郑、柯、邹等，当然并不都可确认。
【结束语】福佬民系就是地处于福建靠近台湾一带的城市，作为从小在厦门长大的小编也是有所了解的，在中国的不同的地方都有着不一样的民系。
总有人喜欢问，自己的另一半在哪个方向，是哪一个生肖，具体做什么行业的。其实，这几个问题都极难回答。准确来说，要想做到精确回答，几乎不可能。例如这个行业，不是说有三百六十行吗？三百六十多个行业，你如果真能看到具体对象是做哪一行的？那我一定很佩服，但我认为实践中不太可能，只是理论上可能。不过，如果说，大概在哪些地方遇上，或是遇上时的情形是什么样的一个场景，有时也可以推出。这自然因人而异，但如果从生肖来说，就应该会有下面这几种情况。
生肖属虎、马、狗的朋友，因为其桃花在卯，所以，这几类朋友遇上桃花的地方多会与木有关。例如，在公园里一见钟情;又例如，是在一个名字带有木字旁或草字旁的地方遇见;再例如，也可以是在大树底下无意中邂逅认识;更有可能往往是在春天里开始的感情。也可以是阳光明媚的地方遇上的桃花。这三个生肖的朋友，遇上桃花时的天气多半都是有太阳，不会下雨的环境中。还有一种情况就是，也可以是在一些直形或条形，很高的建筑物附近。所以，上述这三个生肖的朋友，如果你目前的感情还没有着落，不妨多往你所在的正东这个方位活动，多去一些有树或植物多的地方，这样，绝对可以增加你的桃花运。
生肖属猪、兔、羊的朋友，因为其桃花在子，所以，这些人遇上桃花的地方多和水有关。因为五行来说，子属水。也代表黑色。更代表凌晨。所以，这几个生肖的人，最容易遇上桃花的地方往往是近江、河、湖泊或近大海的。比如出游时，比如人流量大的地方，比如有喷泉的地方，比如游泳池里，比如在沿海的地方，比如在一个名字带水字旁或三点水的地方等。又或者说是在黑色的地方附近，或通常在晚上或凌晨的地方。更可以是在雨中相遇的桃花。还有一种可以是在一些波浪型或帆船型的建筑物附近遇上的。这类朋友，遇上桃花的天气多半是较为低沉、阴天或甚至就是晚上或凌晨的时候。
生肖属蛇、鸡、牛的朋友，因为其桃花在午，所以，这些人遇上桃花的地方多和火、红色、阳光、运动型的地方有关。因为五行来说，午属火，也代表红色。一般代表白天。所以，你如果是以上生肖，你极有可能会在一些酒店、餐馆里面或附近、或寺院、教堂附近，再有可以是一些冶炼厂附近、你所处位置的正南方位、或一些红色建筑物附近等的地方遇上你的桃花。更有可能是在近一些尖型建筑物的附近。
生肖属猴、鼠、龙的朋友，因为其桃花在酉，所以，这些人遇上桃花的地方多与金属、金器、铁器、方正、白色等的地方或建筑物有关。所以，这类朋友，遇上桃花最有可能的地方是近一些金融中心，近银行，近最旺的商业中心、街道等地方。也可以是近一些白色建筑物或方形建筑物的附近。可以是近车多的地方，更可以是近一些艺术中心、或能听到钟声或歌声的地方。例如电影院、体育场、歌剧院、博物馆。
姻缘的事，除了感觉，自然也得看运气时机。其实恋爱、感情还是婚姻，也如同一棵花一样。它一样需要空气、阳光、水份，还需要合适的土壤，才可能生长、开花或再结果。如果你总是在不适合的地方或不适合的时候寻找它，即使你再怎么焦急，它也不可能出现。所以，如果你的桃花还没有开，你的那位还没有来，不要总骂他(她)怎么还不来。说不准，他(她)早在某一个地方等着了，而且是一个正确的地方正确的时间，极有可能是你自己没有在那个合适的时间和那个合适的地方出现。
河南作为中华文明的发源地，虽然在古代历史上有着非常重要的地位，但是在之后的发展中大多没能保护好历史文化。河南作为中原的中心，即使是经历了这么多的朝代更变地位依旧是不变的。
那么，本期中原文化一起了解中原文化的五个特点。
第一：根源性
就是说中原文化在整个中华文明体系中具有发端和母体的地位。无论是人类记载的史前文明，还是有文字记载以来的文明肇造，都充分体现了这一点。从“盘古开天”、“女娲造人”、“三皇五帝”、“河图洛书”等神话传说。
早期的裴李岗文化、仰韶文化等考古学文化，都发生在河南。夏、商、周三代，被视为中华文明的根源，同样发端于河南。作为东方文明轴心时代标志的儒道墨法等诸子思想，也正是在研究总结三代文明的基础上而生成于河南的。
第二：原创性
就是说中原文化对构建整个中华文明体系发挥了筚路蓝缕的开创作用。无论是元典思想和政治制度的建构，还是汉文字和商业文明的肇造，乃至重大科技的发明与中医药的重大发现，都烙下了中原文化的胎记。《易经》、《道德经》对宇宙、社会、人生的独特发现。
极大地影响了中国人的民族性格和民族文化心理。黄帝“都有熊”置百官和李斯提出的郡县制，确立了中国几千年封建社会的基本制度模式；张仲景的《伤寒杂病论》、张衡的浑天仪，都在中国历史乃至世界历史上占据着举足轻重的地位。
第三：包容性
就是说中原文化具有兼容众善、合而成体的特点。中原文化通过经济、战争、宗教、人口迁徙等众多渠道，吸纳了周边多种文化中的优秀成分，实现了物质文化、制度文化和思想观念的全面融合与不断升华。考古人员发现，20万年前南北文化就交汇在中原一带。进入新石器时代，文化交流更为频繁，文化融合更为深化。
新石器时代中原文化与周边地域文化具有许多共同点。如中原地区的大汶口文化就是东夷集团的海岱民族和中原民族交往、融合的结果；郑州大河村遗址中出土的一些富有山东大汶口文化特征的陶器，说明中原文化在那时就开始吸收周边文化成果，熔铸自己的文化。
胡服、胡乐、胡舞、胡人食品在汉唐间传入中原，都融入中原文化之中。世界其他地区的宗教基本都具有排他性，但是作为外来宗教的佛教传入中原，却被本土的儒道文化所接纳，成为中原文化和中华文化的重要组成部分。
第四：开放性
就是说中原文化有着很强的辐射力和影响力。集中表现在：一是辐射各地。如岭南文化、闽台文化以及客家文化，其核心思想都来源于中原的河洛文化。唐代的河南思想家文学家韩愈就极大地影响了潮汕文化。
二是化民成俗。中原文化中的一些基本礼仪规范常常被统治者编成统一的范本，推广到社会及家庭教育的逐个环节，从而实现了“万里同风”的社会效果。三是远播异域。秦汉以来，中原文化主要是通过陆路交通向东向西广泛传播，不仅影响了朝鲜、日本的古代文明，而且开辟了延续千年的丝绸之路。
班超出使西域，玄奘西天取经，鉴真东渡扶桑等历史记载，都书写了中原文明传播的壮丽画卷。从北宋开始，中原文化凭借当时最发达的航海技术，远播南亚、非洲各国，也开辟了世界文明海路传播的新纪元。
第五：基础性
就是说中原文化在中华文化系统中处于主体、主干的地位。中原文化在与其它文化不断的融合交流中，自身的外延也在不断扩大，并由此催生了中华文化的形成。中原文化的核心思想，如“大同”、“和合”，都成为了中华文化的核心思想；中原文化的核心价值观，如礼义廉耻、仁爱忠信，都成为了中华民族的核心价值观。
中原文化的重大民俗活动，如婚丧嫁娶、岁时节日等，都成为了中华民族的民俗活动。正如一名着名考古学家所说：中原以外的文化区都紧邻或围绕着中原文化，很像一个巨大的花朵。这些外围的文化区是花瓣，而中原文化是花心。正是花心的不断绽放，才形成了中华文化这朵绚烂的文明之花。
【结束语】或许对于大多数的80、90后来说传统文化都是非常枯燥的一部分，却对于一些神秘的事情充满了探究的热情，中原地区或许也是一个不错的神秘地带，这里的历史底蕴并不普通。