农历正月初九在我国民俗中称作“天公生”，是天界最高神祗玉皇大帝的诞辰，在这一天民间一些地方的人们要备齐鲜花、香烛、素果、清茶等诸般祭品，向“天公”（即玉皇大帝）上香礼拜祈福，是一个流传已久的节日习俗，不过除了拜天公以外，正月初九还有什么民俗呢？今天的农历节日大全就为你介绍。
正月初九是玉皇大帝的生日
玉皇大帝是道教称之为“元始天尊”的最高神圣，主宰天、地、人三界里的万事万物，三界中的佛、道、人、神仙，风雨雷电，富贵荣辱等等都在他的调控之下。因此，他在华夏子孙的心目中是最高的权威神，过去家家户户逢年过节，对他老人家都非常敬重，会供上他的牌位。
传说正月初九是玉皇大帝的生日，每逢他的生日，人们都会举行祭典以表庆贺，祈求他老人家保佑天下太平、风调雨顺、万事如意。祭祀玉皇大帝的祭品可以用五谷，也可以用六畜，而如果要用牲畜的话，注意要用公的，不能用母的，这是传统约定下来的注意事项。
正月初九是安放太岁的日子
正月初九也是安太岁仪式的时间，当年冲犯太岁的人可以趁此时机到庙中，写上自己的姓名、年岁，再添一点香油钱，委由庙方负责供奉即可。还有就是到六十甲子星君殿里，找到当年的当令星君，给他敬香，以求得太岁星君在这一年中的特别护佑。
常言道，太岁可敬不可冲。敬太岁神，他会帮你平平安安的度过这一年。另外还有一个安太岁的方法，即是用一个方正的容器，从你居住地的太岁方向，取回“五行土”，然后在上面立个牌位，写上“某某星君（当年太岁神名称）到此镇”，放到特定的太岁方位进行供奉，也能收到较好的效果。以上可咨询专业风水人士以进一步了解。
正月初九也是还愿日
在过去一年里，很多人为了自己或家人的事情许下大愿，当愿望实现，自然就要进行还愿。如果许愿而忘记还愿，在命理上讲就欠下了因果债，欠下的总是要还，否则对你以后的生活不好，所以很多人会在正月初九用祭奠的方式还愿，也就是还下这个因果债。
记住，还愿是因人而异，因地而定的，应该根据你当时许愿的环境，地点，许愿的情况来还愿。比如你原先是在庙里许愿，那么就要到庙里还愿，有的是在家里许的愿，就可以在家里还愿。有些地方的风俗，在正月初九祭祀玉皇大帝的同时，就一同还愿了，因为传说在这天还愿的效果最好。
在民间对于节日是非常重视的，尤其是农历的节日，特别是春节期间的节日，那么正月初十春节习俗是什么呢？有哪些传统习俗呢？接下来就跟随本期的老黄历一起来看看吧！
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正月初十习俗是什么
1、石头生日
这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九
正月初四，即农历一月四日，又因为是古代神话中女娲创造羊的日子，所以在民间又称为“羊日”。我国民间在过年期间，有许多流传已久的讲究和禁忌，在正月初四这一天，就有说法认为不适合出门，那么就让老黄历为你介绍，正月初四出门可以吗。
正月初四可以出门吗：各有说法
正月初四占羊，传说是女娲娘娘造羊的日子，“三羊（阳）开泰”本应吉祥，可是在我国北方民间有“红羊劫”的典故，禁忌初四出门。另外，民间还有说法认为正月初四是灶王爷从天庭返回民间“查户口”的日子，家家户户这一天都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎，所以是不宜离家外出的。
不过有认为正月初四不宜出门的，自然也就有认为正月初四出门无甚大碍的。例如在北方一些地区，就认为正月初四这一天侄子可以去看姑姑，“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋，不分彼此一家人”；而在南方部分地区，也讲究初四出门工作赚钱，意为“出门有事干”。
当然也有人理性地认为，“大年初四不宜出门”这些说法属于过去的迷信，但它虽是无稽之谈，却也符合人们在春节假期连续外出拜年或者参加节庆活动之余，需要有时间在家调整休息的要求。
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“红羊劫”是古代的谶纬之说，代指国难。古人以为丙午、丁未是国家发生灾祸的年份。以天干“丙”、“丁”和地支“午”在阴阳五行里都属火，为红色，而“未”这个地支在生肖上是羊，每六十年出现一次的“丙午丁未之厄”，后便被称为“红羊劫”。
春节对于人们来说是一个非常重要的节日，在春节的时候，会有很多的习俗活动，每个习俗活动都有不一样的意义，那么正月初一的习俗有哪些呢？春节习俗是什么呢？接下来就跟随本期的老黄历一起来看看吧！
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正月初一的习俗
1、开门炮仗
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。放三枚叫“连中三元”；放四枚叫“福禄寿禧”；放五枚叫“五福临门”；放六枚叫“六六大顺”……爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称
正月是我国农历中的第一个月，从正月初一的春节开始，几乎每天都有大大小小的传统节日，一直延续到正月中下旬，年味儿才算是真正淡去。而在此期间，全国各地民俗也是丰富多彩，今天的农历节日大全就将目光投向山西，为你介绍该地区在农历正月初十要过的石头节。
农历正月初十在民间称为石头节，亦称老鼠娶亲日。石头节定在初十日，应该是从初十的十音化来，“十”与“石”同音。这一天，民间忌动石器，不搬石头，习惯祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢当神等等。民间旧俗，除夕当天人们在这些石器上贴好春联，到正月初十日以前都禁用，直到过了正月初十再开封使用。这个所谓的石头节，据说与原始人类的大山及石头崇拜有着源流关系。
另外，因为墙基用石头垒砌，老鼠又多生活在墙角窟窿里的缘故，所以正月初十在民间传说中也是老鼠娶媳妇的日子。晋东南地区，习惯用谷面作蒸食，称为“十子团”。夜晚时，放置于墙角土穴等处供老鼠吃；而晋南地区是在墙根置放面饼，以庆祝老鼠娶媳妇。
山西忻州地区在这一天习惯吃莜面或高梁面鱼鱼，当地妇女们搓鱼鱼，是一手五根，两手同时动作，在面板上搓动着十根细长的面鱼，故又把这一天称为“十指”。搓面鱼的时候，要捏一些花轿同时蒸熟，放置墙角瓮底等处，以备鼠郎娶亲使用。
正月初十，还有许多地方要在屋隅、墙角及水瓮里点灯、焚香、敬纸，对老鼠娶亲志贺，但在晋北一些地方，晚上却忌点灯，忌说话，以免惊扰了娶亲事宜，惹下鼠神，一年为患。小孩子不明事理，往往信以为真，闹着不睡觉，要看个明白。
为了哄孩子们不要触犯忌讳，大人们便接过祖辈的传说，对孩子们说：要嘴里含着驴粪蛋蛋，耳朵里塞上羊粪蛋蛋，眼皮上夹着鸡屎片片，在满天星星的时候，趴在磨眼里，才能看到老鼠娶亲的热闹场面，听到鼓乐声。这样的事孩子们当然不愿干，也就只好乖乖睡觉，这个民俗，充分反映了历史上民间既恶鼠害，又怕鼠害的传统心理。
正月初十，山西民间还有许多希冀粮丰的活动。晋南地区，用面食蒸成农作物禾穗形状，象征农业丰收，并把此日称为“实子日”；晋东南地区习惯用谷面捏成十二个灯盏，象征十二个月，闰月年则捏十三盏，按顺序摆在笼里，蒸熟后仔细观察灯盏内是否有水，哪一盏里有水，表明那一个月有雨水，水多则雨涝，无水则干旱。
正月初十，山西民间孩童习惯踢葫芦玩耍，称为“老鼠嫁女”；而与老鼠娶媳妇的民俗相仿佛，晋中地区习惯在正月十三日将米面撒在房屋顶上，供寒鸦啄食，祈祷这些鸟类不糟害田地里的豆子。